Mensajes

Viviendo a Cristo

2010-06-25T16:42:00.000-07:00

17. Ciertamente solo podemos afirmar en nombre del Señor aquello que decimos juntamente con Él. Para ello debemos experimentar, no solo durante nuestro ministerio, sino a cada momento una estrecha comunión con Él.

Sin Él, fácilmente haremos que la Escritura diga cualquier cosa. Debemos ser conscientes que hay toda una nube de influencias que distorsionaran la Palabra de Dios si lo confiamos todo a nuestra razón. Cada pasaje debe adquirir el lugar y el valor adecuado, y eso solo se consigue mediante un sincero abandono al Espíritu Santo. Para ello no debemos equivocarnos tratando de forzar que el Señor nos acompañe en nuestras cruzadas personales sino más bien debemos ser nosotros mismos los que tratemos de encontrar al Señor primero, escucharle después, para seguidamente unirnos al ejército de sus hijos, aquellos que reconocen y obedecen su voz.

18. Así pues el Señor nos pide juntamente con Pablo que no seamos como aquellos que persisten en vivir a espaldas de Dios, encerrando la vida en el ámbito de la temporalidad de esta vida, limitando nuestra visión a la penumbra que envuelve al ser humano.

Nuestro principal propósito en la vida es participar de la vida de Dios. No es necesario encorsetar la vida cristiana al seguimiento y profesión de una serie de credos y dogmas. Somos llamados a una vida mucho más trascendente que esto. Debemos participar de la vida de Dios y para ello el Espíritu Santo debe obrar en nuestras vidas teniendo comunión con nosotros para así poder darnos la luz necesaria, no solo para nutrirnos de las Escrituras, también cada paso que damos en la vida.

Debemos evitar a toda costa la ignorancia y la dureza de corazón de los incrédulos. Ignorancia manifiesta, pues no conocen la voluntad que Dios nos plasma mediante su Palabra, no pueden tener la cosmovisión de la vida que ofrece el Espíritu Santo, ni tampoco pueden tener el sentir que tuvo Jesús. Por otro lado debemos aprender a ser humildes, reconocer nuestra bajeza, nuestra ignorancia, nuestra dependencia de Dios. No es fácil admitir que nuestra única esperanza es una afrentosa cruz.

19. La insensibilidad es una de las peores consecuencias del pecado. De la palabra utilizada por pablo deriva nuestro término “analgésico”. El pecado pues nos hace insensibles, por ejemplo, a la Palabra de Dios. No somos capaces de escuchar la voz de Dios en ella, bien sea cuando nos señala el pecado, cuando nos instruye, o cuando nos muestra su gloria. Ciertamente somos capaces de pasar impasibles por la vida ante la constante revelación de Dios mediante la conciencia, la creación, o su Palabra.

No nos engañemos ni subestimemos la fuerza del pecado en el hombre. Es una fuerza brutal, absolutamente licenciosa, lujuriosa, y que produce, entre otras cosas, un deseo sexual insaciable. El pecado tampoco conoce límites a la hora de satisfacerse y busca el placer descontroladamente. Es por ello que el hombre pasa la vida en “caída libre” mientras trata, a la desesperada, de satisfacerse con todo lo que pueda “arrancar” de ella sin pensar en sus consecuencias.

20-21. El apóstol nos habla de aprender “a Cristo”. No es tanto que aprendamos lo que dijo, sino a Él mismo. Jesucristo debe ser un modelo integral para nuestras vidas. Ser cristiano podría reducirse a “Vivir a Cristo”. Debemos aprender a Cristo constantemente, bien sea mediante el testimonio de las Escrituras o por el testimonio de la Palabra viva que habita en los corazones de aquellos que le aman.

Lo verdaderamente importante del testimonio y el ministerio del Evangelio y de La Palabra de Dios es Cristo. Aquellos efesios no habían conocido a Jesucristo en persona, sin embargo nos dice Pablo que le habían escuchado. La Palabra de Dios es eficaz cuando escuchamos la voz de nuestro Señor Jesucristo en ella. Pero para escuchar al Señor no solo es necesario un buen mensaje. También debemos permitir que el Espíritu Santo, que habita en nosotros, haga su trabajo y nos guíe a toda verdad.

Hay una sola verdad, y es la verdad que hay en Jesús. Podemos observar distintos matices en la enseñanza de Jesús, incluso podemos observar una misma doctrina desde distintas perspectivas, pero Jesús solo hay uno. El Espíritu de la verdad no se puede cambiar. La esencia de la verdad no es la comprensión de unas palabras, es la misma persona de Dios en Jesucristo.

22. Todos compartimos una naturaleza que tiende a corromperse según una tendencia innata a dejarse seducir por el atrayente deseo que aun nos produce todo aquello que es falso o engañoso. Fue esta manera de vivir, antes de convertirnos, nuestra tónica de vida. Pero esta naturaleza hoy no tiene el poder que tenía antes, aunque aún “convive” con nosotros tratándonos de influenciar a diario.

23. El Apóstol nos insta a renovar el espíritu de nuestra mente. No se trata de que meramente adoptemos nuevas costumbres. Se nos está pidiendo toda una nueva manera de pensar. La idea no es de “reparar” nuestra mente, sino de ir cambiando todas las piezas, una por una.

La palabra “espíritu” en griego “pneuma” significa “respirar”. Necesitamos renovar el aire de nuestra mente constantemente.

24. La idea que nos quiere dejar Pablo es la de un cambio total de imagen. Todos sabemos del impacto que causa a los demás nuestro atuendo. Hemos de renovar todo nuestro vestuario, tenemos que despojarnos de prendas que ya forman parte de nuestra vida, pues las venimos llevando ya mucho tiempo, llegando incluso a tenerles cariño.

Pero para cambiarme de ropa es imprescindible que antes me desnude, me quite la ropa que ahora llevo puesta. Desnudarse siempre es humillante. Es necesaria la humillación si queremos de veras cambiarnos la ropa. Quizá demasiadas veces pensamos que podemos saltarnos este paso y pretendemos ponernos la “ropa nueva” sobre “la ropa vieja”. Entonces, no solo tenemos un aspecto realmente ridículo, además nos movemos con mucha dificultad, con tanta que los trompazos y las caídas llegan a ser frecuentes.

Sin embargo el nuevo vestido de Dios, una vez cubierta adecuadamente nuestra desnudez, el nuevo vestido que Dios mismo ha confeccionado según el “patrón” que es nuestro Señor Jesucristo, nos transforma en personas justas que disciernen la santidad de la verdad y por lo tanto andan en ella tal y como hizo nuestro Señor.

25. En este versículo, no solo se nos está diciendo que no nos mintamos, principalmente se nos dice que hablemos de aquellas cosas que son verdad. Debemos aprender a tener conversaciones sanas en las que hablemos de todo aquello que envuelve a los valores auténticos de la vida. No es necesario espiritualizar constantemente ni hablar de temas doctrinales con frecuencia sino más bien de “quitar” de nuestras conversaciones todo aquello que incita y promueve el pecado. Cosas tales como la murmuración, la crítica destructiva (suele ser aquella que nace de la envidia o el resentimiento hacia alguien), o el amor al dinero.

Debemos tener especial cuidado cuando hablamos entre nosotros o de alguno de nosotros. Debemos siempre tener sumo respeto y amor por nuestros hermanos en la fe, incluso con aquellos que no piensan como yo. A nuestros hermanos debemos cuidarles incluso como cuidamos nuestro propio cuerpo, pues todos somos miembros de un mismo cuerpo: La única y santa iglesia de Cristo.

26. El Apóstol Pablo nos plantea ahora un comportamiento sumamente delicado. Ciertamente hay momentos en que debe manifestarse cierta ira en nosotros. No podemos sonreír y asentir constantemente en todo. Hay lugar para la ira que debe manifestarse solo en el momento adecuado y en la medida precisa. Pero esto es algo francamente difícil de manejar.

Como hemos dicho, el aguantarse la ira no es bueno ya que lo único que produce en nosotros es una especie de “tumor” de frustración, indignación y amargura que irá creciendo lentamente para, tarde o temprano, hacerse metástasis con consecuencias fatales para todos. Ciertamente, si pasamos por alto la injusticia de otros acabaremos siendo cómplices de ella.

Lo cierto es que es sumamente difícil airarse y no pecar, no pasarse de la raya arrastrados por la intensidad de la situación y el momento. Antes de airarnos deberíamos ser capaces de apartar toda aquella ira que nace solo de nuestro propio orgullo. Un orgullo dolido es prácticamente incontrolable. Igualmente debemos también saber poner freno a nuestra ira. Debe ser siempre limitada y no dejar que dure más de 24 horas.

27. Nuestro adversario, el diablo, no cesa de buscar oportunidades por las cuales hacernos daño, quitarnos el gozo en el Señor que nos corresponde, y arruinar tanto como pueda tanto nuestras vidas como las de los demás. Así que Pablo desarrolla a continuación una serie de consejos para frustrar los planes del maligno.

28. Hay formas muy sutiles de robar. El apóstol da por sentado que se hace. Podemos robar cuando no administramos bien nuestro dinero, bien sea porque lo malgastamos, o porque no lo utilizamos lo suficientemente en beneficio de quienes lo necesitan. Por otro lado no debemos “vivir del cuento” sino trabajar para ganar nuestro sustento y para poder compartir con el necesitado.

29. Las palabras tienen siempre mucho poder. Es bueno medir, una y otra vez lo que vamos a decir antes de que salga por nuestra boca. Tal y como nos dice Santiago, la palabra tiene poder para edificar o para destruir. No es fácil un hablar edificante. Se trata tanto de decir lo adecuado como de encontrar el momento oportuno. Bien sea hablemos en público o en privado nuestro ánimo nunca debiera ser “exhibirnos” sino ministrar gracia a los demás.

30. El Espíritu Santo vive en nosotros y es sensible a todo lo que pasa por nuestro corazón. No entristezcamos al sello de la promesa de Dios en nosotros. Hemos sido redimidos, vivamos movidos por la bella melodía de su voz.

31. Quitemos de nosotros todo aquello que dificulta nuestra comunión con el Señor y nos inhibe como Hijos de Dios. Hay formas de comportarse que denotan un fuego en nuestro corazón que no ha sido encendido por el Espíritu Santo sino por el diablo.

32. Seamos pues como el agua dulce que refresca, trae vida y apaga la sed. Una deuda que nosotros jamás podíamos pagar el Señor la pagó. Perdonemos también nosotros a todos aquellos que son tan deudores o menos que nosotros.

La fragancia del Amor

2010-02-12T15:16:00.000-08:00

LUCAS 7:37-49

Verso 37. Encontramos una mujer que era abiertamente pecadora. O sea, que era notorio por las gentes que la rodeaban. Cuando uno es un pecador “conocido” no acostumbra a tener muchos amigos, y menos aún entre la gente de la clase “religiosa”.

No sabemos cómo, pero aquella mujer muy probablemente ya habría tenido algún tipo de encuentro con Jesús. Seguramente ya le habría escuchado antes. Al creer en Él. La mujer pecadora encuentra en Jesús un amor y un perdón que la clase religiosa de su tiempo no sabía ni quería darle.

El perdón del Señor nunca puede ser algo impuesto por Él. Tan inefable don solo puede emanar de su misma persona y autoridad cuando el corazón confiesa y se arrepiente de verdad implorando una misericordia tan necesaria como inmerecida.

Aquella mujer vino con una sincera actitud de gratitud y adoración a Jesús. Simple y llanamente. No vino a debatir asuntos teológicos ni a sonsacar nada a Jesús. Sabía quién era y lo que le había hecho. Aquel perfume y aquellas lágrimas no pretendían ser otra cosa que su adoración y su acción de gracias. Fruto de un quebrantamiento sincero de corazón.

Verso 38. A diferencia de Simón el fariseo, aquella mujer era plenamente consciente de todo el pecado que le había sido perdonado. Notemos su humildad al arrodillarse a los pies de Jesús.

Sí, aquella mujer lloraba, pero no de desesperación, sino de consuelo, de gratitud, de gozo, de arrepentimiento, de liberación y de alivio. Aquella mujer era todo agradecimiento al Señor. Aunque solo fuera con sus lágrimas, quiso servir al Señor lavándole los pies. Sin duda el Señor percibió el inmenso valor de aquel líquido precioso que emanaba de unos ojos henchidos de amor.

El beso es una señal de afecto y respeto. Aquella mujer no paraba de besar los pies de su Señor en una clara manifestación de adoración y de gratitud. En aquellos tiempos, el beso era también era una señal de sujeción a alguien así como de súplica y adoración, especialmente a los dioses paganos.

Verso 39. Uno del los errores más frecuentes entre aquellos que creemos en las Escrituras es pensar que, desde el mero criterio de nuestra razón, tenemos derecho a adoptar posturas de juicio casi “divinas” contra los que “no son como nosotros”.

Primero tenemos el vicio de encasillar a la gente en distintos rangos. “Si este fuera profeta”. Evidentemente el ser profeta no era cualquier cosa en aquella época. Pero, así de entrada, aquel fariseo “medía” a Jesús para ver si de veras se podía codear con Él ¿Eres un creyente de rango para poderte codear conmingo?

Siguiendo su afición a estigmatizar todos aquellos que “no son como yo”. Aquel fariseo tenía claro que aquella mujer no tenía nada que hacer para ser salva. Para ella no había esperanza alguna ¿Quién era, al fin y al cabo? Tenía un estigma del cual no se podía librar. Además, al remarcar “qué tipo de mujer” era, daba por sentado que su naturaleza estaba tan corrompida que no aceptaba ni que se le tocase un pelo. A través de esta tipificación también se deja ver que para los fariseos no todos los pecados eran iguales. Con pecados como la avaricia o la codicia, pactaban ciertas licencias, pues era obvio que les encantaban las riquezas, sin embargo con los pecados de tipo sexual se mostraban totalmente implacables.

Otro error frecuente de aquellos fariseos era dar más importancia a lo que se ve que a lo que se piensa. “Está tocando a este hombre”. Cómo podía un hombre de Dios permitir ser tocado por una prostituta cualquiera. Ignoraban que el pecado no se adquiere nunca, solo se engendra en un lugar oculto llamado corazón.

Finalmente aquel hombre rechaza aquella mujer a la cual ya ha sentenciado: ”Es una pecadora”. Por lo tanto solo quedaba excluirla para impedir cualquier posibilidad de "contagio".

Versos 40-49. Simón es un claro ejemplo de “vana religiosidad”. A pesar de su aparente interés por el Señor Jesucristo, este personaje demuestra en realidad que solo trata de “fabricarse” un traje a medida con aquella nueva “religión” que predicaba el Señor Jesucristo pero, eso sí, sin contar para nada con Él.

Simón estaría convencido de estar comportándose ejemplarmente ante sus propios ojos. Tan alto era el concepto que tenía de si mismo que aún sometía a su propio juicio al Señor Jesucristo cuestionando si llegaba al estatus si cabe de mero profeta.

Sin embargo el Señor Jesús no desiste con sus palabras a llamar al corazón de aquel hombre: “Simón, tengo algo que decirte”. A menudo nos ocurre que nos creemos capaces de juzgarlo todo en la Escritura desde la razón sin tener en cuenta al autor de la misma. Autor que continúa queriendo entrar y hablar a solas con nosotros para contarnos cosas que sí nos son realmente necesarias aunque no nos guste oírlas.

Una de las cosas que más nos cuesta a los seres humanos es admitir que somos deudores. Paradójicamente, no agradamos más a Dios por ser “más buenos” sino por admitir nuestra “deuda” con él.

Paradójicamente también no estamos en mejor disposición de servirle y serle agradecidos por ser “más justos”, sino que cuanto más pecadores hayamos sido mejor dispuestos estaremos a serle agradecidos.

Así pues, una vez más nos encontramos que el orgullo es el principal obstáculo para llegar a ser perdonado. Porque en definitiva, seamos grandes o pequeños pecadores, lo difícil de admitir es que no tenemos con qué saldar esa deuda insalvable que tenemos con Dios llamada "pecado".

Definitivamente Dios no nos exige nada a cambio del inmerecido perdón que nos ofrece. No nos lo pide ni antes ni después de admitir nuestra deuda. Pero si hay una señal inequívoca de aquel que ha sido de veras perdonado es el amor hacía el perdonador. El amor verdadero no puede fingirse, por lo tanto no podemos esforzarnos en provocar un sentimiento que no tenemos. La única manera de amar a Dios es admitir nuestro pecado y esperar que la misericordia de Dios se apiade de nosotros. Solo entonces nacerá en nosotros ese genuino amor que solo se alimenta de genuina gratitud.

Lamentablemente, en nuestra fijación por querer juzgarlo todo, y ensimismados en nuestro narcisismo espiritual podemos caer fácilmente en el error de descuidar las más elementales actitudes de servicio y “cortesía” que debemos, no a nuestra razón, sino a nuestro Señor Jesucristo.

El amor y el servicio mostrado por aquella mujer pecadora no tienen comparación con aquello que le estaba ofreciendo Simón. Recuerdan la actitud de aquella mujer que en el templo dio solo “un céntimo” siendo todo lo que tenía en contraste con el fariseo que dio mucho pero solo de lo que le sobraba. Notemos como la gratitud de aquella mujer rebosaba tan abundantemente y de tal forma que casi todo lo que pudo ofrecerle: sus lágrimas, sus cabellos, y sus besos no eran cosas adquiridas sino que formaban parte de ella misma.

Ello nos habla que el único sacrificio que cuenta para el Señor es el de nuestro sincero arrepentimiento; ello nos llenará de gozo y nos moverá en gratitud a presentar todo nuestro ser, todo nuestro cuerpo, y todo lo que tenemos como ofrenda, sacrificio santo y agradable a Dios; Y es que lo que de verdad importa es amar al Señor por encima de todas las cosas.

Solo en la medida en que nos arrodillemos delante del Señor Jesucristo admitiendo e implorando perdón vamos a ser capaces de amarle, precisamente, mediante el amor que Él nos ofrece. No puede ser de otro modo: Si no pedimos perdón no le podemos amar.

La Armadura

2009-12-04T16:48:00.000-08:00

EFESIOS 6:10-18

10. La verdad es que la vida cristiana no tiene tanta semejanza como nos pensamos con un comino de rosas. Lo cierto es que hay muchas más similitudes con un campo de batalla. Pero no queda todo aquí. Dios mismo nos ha provisto de todos los recursos necesarios para que salgamos victoriosos. Lo primero será pensar que sin el Señor, ciertamente nada vamos a poder hacer. Pongámonos pues a sus órdenes.

11. Lo primero que tenemos que hacer es ponernos la armadura. Esto va en serio. Haremos bien en entender que vivimos en medio de una constante guerra espiritual. “En el mundo tendréis aflicción”, nos dijo nuestro Señor. Así que, no nos sorprendan los continuos ataques del maligno. Esta armadura no es cualquier cosa, no nos confundamos, no es una armadura humana, es la armadura que Dios mismo ha diseñado y provisto. Y es que no hay para menos, nuestro adversario no es “moco de pavo”, como vulgarmente se dice. Nos enfrentamos, nada más y nada menos que con el mismo diablo. No lo desestimemos pues, no cometamos temeridades enfrentándonos con él sin la “armadura de Dios”.

12. Así que nuestra lucha no es nunca contra “sangre y carne”. Ellos o ellas, solo son instrumento de nuestro adversario. De nada sirve pensar de nadie como si fuera el mismo diablo, aun si nos pudiéramos deshacernos de esas personas que tanto nos dañan, de nada serviría, sin duda aparecería pronto otros “instrumentos” de carne y hueso que ocuparían su lugar. La Escritura es que existen poderes extraordinarios en las regiones celestes, multitud de seres espirituales cuya misma esencia es la maldad, gobiernos espirituales bien organizados con estructuras jerárquicas que mueven los hilos de una humanidad subyugada al poder de las tinieblas.

13. La intensidad de los ataques a aquellos que habitamos en la luz no siempre son iguales, hay días peores que otros, pero lo cierto es que siempre hay días malos. Días en que la furia del maligno se explaya con nosotros, así que para tales días debemos estar bien preparados, bien entrenados, si no queremos volver con algún ojo morado, o pierna rota.

14. La verdad será la protección en las partes lumbares. Una zona del cuerpo muy importante por la cantidad de “carga” o “peso” que tiene que soportar. Es también una parte sobre la cual no tenemos visión, por lo tanto difícilmente la podremos proteger. La verdad, sobre todo, lo que da es tranquilidad, no debemos preocuparnos de los mil ingenios necesarios para mantener nuestras mentiras y falsas apariencias. Pero todo tiene un coste. Para conocer la verdad debemos primero despojarnos de todas las mentidas que damos por ciertas. Habrá que humillarse y buscar diligentemente “la verdad” en las Escrituras. De nada sirve “creer”, ni “auto-convencerse” si no hay un corazón sincero capaz de enfrentarse a la verdad en la persona del Señor Jesucristo. La justicia es también parte fundamental de la armadura, debemos llevarla bien pegada a nuestro pecho, allí donde tenemos el corazón. La justicia debería ser verdaderamente nuestro distintivo, es la protección que necesitan nuestros ataques frontales. Si de veras queremos hacer algo en nombre del Señor, esto debería llevar ante todo el sello de la justicia.

15. El calzado tiene un papel fundamental. Es el que soporta todo nuestro peso. Estamos en medio de una gran batalla, el hecho que permanezcamos firmes depende en gran medida de en que nuestros pies soporten la fuerza de las embestidas del enemigo. El Evangelio es lo único que puede mantenernos firmes. Sobre el Evangelio, y no sobre otro fundamento, debemos atacar o defendernos. Ellos deben ser nuestro sostén. Deberíamos desear tanto el Evangelio como deseamos el calzado al levantarnos de la cama.

16. La fe nos protege fundamentalmente, nos hace vivir confiados, nos abre la puerta de nuestro refugio, El Señor. Nos da convicción sobre el camino emprendido, certeza pues de que Él mismo nos proveerá y nos guardará a lo largo de todo el recorrido. La fe nos lleva también a la esperanza de un encuentro final con nuestro Señor así como de nuestra vindicación por haberle seguido. Sin la fe estaríamos perdidos a nuestra suerte. El mundo y el diablo, nuestro adversario, nos despedazarían al instante. Solo por la fe nuestro corazón puede vencer el miedo. No olvidemos que es por ella que ya hemos vencido al mundo. Por la fe también hemos sido nacidos de Dios por el cumplimiento de su Palabra ¿qué podrán pues hacernos los hombres?

17. El yelmo nos protege la cabeza. Que nunca se aparte de nuestra mente el origen de nuestra fe: Nuestra salvación en el Señor Jesucristo. Son muchas las veces que el Diablo trata de inhibir este pensamiento de nuestra cabeza. Entonces nos hace creer que como no somos dignos de recibir la salvación, tampoco es cierto que seamos salvos. Haciendo así no tardaremos en levantar espíritus de juicio o de menosprecio a los demás simplemente porque no son tan “santos” como nosotros. La espada del Espíritu es nuestra única arma de ataque. Llenarnos del Espíritu Santo y de la Palabra de Dios nos hará hacer proezas en el campo de batalla espiritual en el que estamos inmersos cada día. Pero la espada es un instrumento evidentemente peligroso que hay que saber usar. Ciertamente si no somos llevados por el Espíritu Santo fácilmente nos haremos daño, o lo que es peor, haremos daño a los demás con un instrumento tan cortante. Y es que esta espada no es para “matar” almas, sino para todo lo contrario: salvarlas. La espada del Espíritu empieza por discernir la autenticidad y el verdadero propósito de nuestra propia alma. Pone en evidencia el engaño constante en el que vivimos y hacemos vivir. La espada solo será efectiva previo arrepentimiento de nuestra alma, de otro modo se volverá también contra nosotros. La palabra, además tiene la función de nutrirnos diariamente. Seamos los primeros en tomar de ella.

18. Pero todo esto de nada sirve si no lo cubrimos de oración. Solo orando constantemente en el Espíritu. Perseverando en la oración que clama “abba padre” porque somos conscientes que sin Él no somos nada y quedamos a merced del mundo y de nuestro enemigo el diablo. La oración será doblemente efectiva si es compartida. No luchamos solos, más somos parte de un inmenso ejército extendido por toda la redondez de la tierra. Así pues, es obligado que oremos los unos por los otros si queremos alcanzar la victoria. Necesitamos conocer las instrucciones de nuestro General quien tiene un solo plan que debe cumplir su ejército en su conjunto si quiere salir victorioso. Sí, un solo plan, aunque todos podamos tener labores distintas. Efectivamente, ninguna guerra está exenta de sufrimiento, tampoco esta. “Pero si con Él sufrimos, con Él reinaremos”.

Salmo 23

2009-10-02T16:19:00.000-07:00

En este salmo se nos presente a Jesucristo como nuestro Pastor y a nosotros como sus ovejas.

El Salmo empieza con una afirmación categórica: “El Señor es mi Pastor, nada me faltará”. Cuando somos conscientes de esta realidad, podemos estar seguros y confiados que así será. Sea, cual sea el camino que tengamos que recorrer.

“En lugares de verdes pastos nos hace descansar”. Sabemos que no importa lo duro que haya sido el día, el Señor nos hará reposar sobre delicados pastos. Es significativo que el Señor “nos hace descansar”. Es como si nos estuviera obligando… ¡pero a descansar! Solemos tener un concepto de un Dios que exige grandes esfuerzos, pero paradójicamente, parece que a lo único a lo que nos obliga el Señor es a descansar solo en Él y a recobrar aliento.

Notemos también la exquisitez del Señor, no nos hace recostar sobre cualquier pasto. La palabra utilizada en el original significa, nada más y nada menos: “pastos tiernos y delicados”. Además, el Señor consciente del miedo que nos dan las aguas agitadas, no nos lleva a beber a cualquier parte del río, sino solo allí donde solo hay tranquilas aguas.

Pero notemos también otro matiz en el texto. Parece que el ir a beber no es el objeto del viaje emprendido, más bien da la sensación que el camino que recorre el pastor bordea ríos de calma y de quietud. No es que las aguas tranquilas, aquellas de las cuales necesitamos beber, sean el fin de nuestro recorrido sino que son las que nos van a acompañan durante todo el trayecto.

El Señor “restaura” nuestra alma. La santidad para Dios no es tanto ser conscientes de nuestra “pureza”, sino todo lo contrario, ser conscientes de nuestra “impureza” (Philip Yancey). Cuando es así. Cuando hay una voluntad sincera de arrepentimiento por aquello que sentimientos y a la vez nos avergonzamos, o por actitudes o hechos pecaminosos que quisiéramos no haber cometido, es precisamente entonces cuando el Señor puede empezar la restauración de nuestra alma. Es solo en ese momento cuando puede deshacer las ataduras que oprimen nuestra alma. El Señor no solo nos limpia de todo pecado por el derramamiento de su sangre ofrecida en sacrificio en la cruz. También pone en nosotros la nueva vida que obtuvo en su resurrección.

Una vez el Señor puede “curarnos” mediante el arrepentimiento, puede iniciar una nueva relación con nosotros. Pero solo podrá obrar en nuestras vidas si encuentra nuestra disposición a ser “guiados” por Él. Entonces su Palabra hallará cabida en nosotros y veremos con la suficiente claridad como para seguirle, aunque sea por senderos, lugares estrechos y escondidos pero llenos de justicia y de verdad. Una vez más, no es por nuestro propio esfuerzo, sino humillándonos y dejándonos ser guiados que vamos a ser partícipes del amor de Dios. Sí, para ser salvados, pero también para ser instrumentos de misericordia en sus manos. No hay otra forma de andar por los caminos de Dios. Solo es posible en su amor y por su amor.

La vida nos puede llevar por lugares insospechados. Son muchas las circunstancias que nos pueden tocar vivir. Son muchos los senderos que el Señor ha preparado para nuestro “corto” trayecto en esta vida. Pero en todos ellos, el Señor permanecerá a nuestro lado, incluso en el último trayecto, más allá de la muerte.

Sí, nuestro último enemigo: “la muerte”. No tendrá un efecto real en nosotros. Solo será una sombra en el último valle que cruzaremos, quizá nos produce cierto temor, pero aun así, no dejamos de confiar en aquel que ya la ha vencido. Tenemos dónde dirigir la mirada: “La Cruz”, que es la vara y el callado de nuestro Señor. En ella hemos sido redimidos por su muerte, pero también gracias a ella hemos sido hechos partícipes de la resurrección de nuestro Pastor.

No somos conscientes, muchas veces, del tremendo amor que el Señor Jesús tiene por nosotros. Sí, el Señor ha preparado un gran banquete para aquellos que le aman. También es cierto que lo mejor de la vida está aún por venir. Sabemos y confiamos que un día glorioso vamos a participar de “las bodas del cordero” ¿No es maravilloso? Nosotros, su Iglesia, nos uniremos por siempre a aquel que entregó su vida por amor a nosotros. Así que, no desmayemos, nos espera una vida de intensa comunión con nuestro Señor, pero, no lo olvidemos, también habrá comunión los unos con los otros. Finalmente, la iglesia y Su Señor vamos a ser uno.

También llegará un día en que seremos vindicados delante del mundo, Satanás, el pecado, y la misma muerte. Ya no nos van a hacer sufrir más. Será entonces cuando celebremos todos juntos la victoria de nuestro Señor sobre aquellos que nos oprimieron, nos persiguieron, y nos engañaron.

La posición en la que el Señor nos ha puesto no es cualquier cosa. Él nos ha ungido para ser reyes y sacerdotes a su servicio. Así que, ya no debemos temer condenación alguna por parte del Señor, si ciertamente hemos creído en Él. El Señor nos ha perdonado y redimido con su sangre por siempre jamás. Pero no tenemos esta posición porque nos la hayamos ganado sino porque hemos sido lavados con su sangre.

Por último, el salmista, después de haber meditado, alcanza a tener una perspectiva de lo que serán sus próximos días en la tierra e incluso más allá cuando ya no esté en esta vida. El Salmista entiende que el Señor le acompañará siempre, sea cual sea el camino por el cual tenga que pasar. Todas las cosas nos ayudan a bien, incluso aquellas que no entendemos, y el salmista entiende que todo finalmente resultará en su propio bien. Ciertamente el perdón y la misericordia de Dios no nos dejarán nunca. Verdaderamente, la salvación solo pertenece al Señor, Él la ha empezado y solo Él la completará. Así que no temamos, cuando terminemos nuestros días en este mundo, cuando vayamos a su presencia, vamos a morar con Él eternamente. No hemos sido nosotros sino Él quien ha estado preparándonos un lugar durante todo este tiempo. Por lo tanto, el día de nuestra muerte solo será el día de nuestra “mudanza”. Nuestra fe desembocará entonces en una comunión plena y perfecta, pero mientras no llega ese día, no menospreciemos caminar con nuestro Pastor cada día, su dirección y su cuidado ya están aquí y ahora, pero no solo para llevarnos a nuestro verdadero hogar, también para dar cobijo a muchos de los que hoy nos rodean.

Siempre Abundantes

2009-08-08T14:29:00.000-07:00

"El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará." 2 Co. 9:6.

En el capítulo 9 de su segunda carta a los corintios Pablo está tratando uno de los más impopulares, pero importantes, temas de la palabra de Dios. Está solicitando ayuda material. No era para él, sino para los hermanos de Jerusalén. Para ello está hablándoles de lo que podríamos llamar "ley de la cosecha". Esto es cosa común a todos los agricultores, más plantamos, más recogemos. Es simplemente que a mayor esfuerzo, más logros. La diferencia y lo que resulta del problema está en que una cosa es sembrar y otra es dar. Para muchos es más difícil dar que recibir, les resulta imposible ejercer la caridad. La idea de que recibirán más dando más, no les convence. Piensan que si dan dejarán de tener lo que dieron. Esa fue la idea del joven rico que vino a Jesús y le preguntó por el camino que conducía a la vida eterna. Él había actuado bien en todo, y por lo visto tenía fe, pero cuando el Señor le dijo que diera lo que tenía, el infeliz hombre no pudo decidir entre lo que tenía y lo que obtendría. Muchos de nosotros podemos mirar al joven rico y señalarle su error. Pero, ¿estamos seguros de que nuestra respuesta habría sido distinta? Después de todo dar lo que tenemos es algo comprometido. Todos sabemos aquel refrán de "más vale pájaro en mano que ciento volando". Además algunos que ya han tratado la "ley de la cosecha" no parecen estar muy contentos con el resultado. Quizás ya conocéis aquel caso de un campesino, que puso un pleito judicial a la iglesia donde asistía, pues el pastor le dijo que si él daba cierta cantidad a la iglesia, Dios le daría mucho más en su recompensa. La idea la pareció buena, por tanto dio una suma alta. Cuando vio que su situación económica no recibía el aumento esperado, se sintió defraudado y acusó a la iglesia de no mantener sus promesas. La cuestión está en lo que dice Pablo: "Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre." (2 Co. 9:7). El campesino por lo visto no entendió al apóstol. Muchas veces se da, no con el deseo de ayudar a la obra de Dios, sino para que se sepa que dimos. O bien, para que nos dejen tranquilos los que han pedido nuestra ayuda, o para acallar nuestra conciencia. En otras ocasiones sabemos que nuestras donaciones van a ser conocidas, y por lo tanto damos para satisfacer nuestro ego.

El apóstol nos deja ver las bendiciones que recibe el dador alegre, porque "poderoso es Dios para que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra..." (2 Co. 9:8). Esto es, vida abundante, la seguridad de que tendremos bendición en abundancia, siempre abundantes, porque es Dios quien provee. Pablo quiere decir, que cuando uno pone su corazón en la generosidad, no hay límites en lo que Dios puede hacer a través nuestro. ¡Qué revelación! El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, es el Dios que nos da, y su propósito es bendecir a todos los hombres de la tierra. Sus manos y su corazón están abiertos para nosotros. Él ama al dador alegre, porque una persona contenta refleja algo de su propia naturaleza, y porque se ve que ha aprendido una de las más grandes lecciones de amor. Los que han descubierto el secreto interior de la vida genuina, se mueven en la corriente de los propósitos de Dios. Y en la forma de dar y recibir encuentran la vida abundante. A veces se critica el mensaje cristiano porque enseña estas promesas. Dicen que no se nos debe decir que nuestras buenas obras son premiadas y bendecidas, que debemos servir a Dios y compartir con otros sin pensar en ello. Es cierto. Pero ningún verdadero servidor de Cristo dará porque espere recibir más de lo que dio. Tampoco ninguno de ellos desdeñará la gracia de Dios que les enriquece espiritualmente. El Señor Jesús dijo "dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en vuestro regazo..." (Le. 6:38).

Cuando comprendemos que Dios nos ha amado libremente y sin reservas en Cristo, que ha dado a su Hijo para nuestra salvación, que alegremente nos da todo en Él, es cuando aprendemos a ser generosos. Nos convertimos en sus hijos y, nutridos por su amor, empezamos a compartir las bendiciones en la familia de Dios. No tenemos que estar ansiosos ni preocupados por atesorar en esta tierra, para estar seguros. Podemos abrir nuestras manos y dar, sabiendo que siempre Él cuidará de nosotros. Entonces al dar, descubrimos que nuestra mano está llena nuevamente y que tenemos más para compartir. Ésta es la nueva vida que te ha sido dada, no para tu exclusivo disfrute, sino para que la compartas con otros en un feliz darte a Dios. Recuerda que si tratas de salvar tu vida la perderás, pero si la pierdes por Cristo y por su evangelio, por el interés de los demás, puedes estar seguro de que la encontrarás.Confía en la gracia divina; entonces experimentarás las bendiciones de Dios mientras vas por el camino del vivir diario, en el que aprenderás día a día que nunca podrás dar más que lo que Dios dio en la cruz. En el regocijo de compartir lo que Él te da comienza a saborear la vida abundante.

Mari Fernández

Amor universal

2009-06-02T14:51:00.000-07:00

Joh 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Cuando uno es padre se da cuenta de que el amor que siente por su hijo no es un amor de: “Ahora sí”, “Ahora no”. Aunque haya momentos en que podamos enojarnos o reñirles, nuestro amor por nuestros hijos no disminuye un ápice, sea cual sea la situación.
Alguna vez podemos llegar a pensar que si Dios nos conociese de verdad no nos aceptaría tal cual somos. Que su amor por nosotros no sería el mismo. Pero si nosotros, siendo injustos no podemos dejar de amar a nuestros hijos ¿cómo va ha dejar de querernos nuestro Dios y Padre?

• El amor de Dios no tiene fronteras, ni entiende de naciones, ni de clases, ni de razas ni culturas. No es exclusivista en absoluto. Es cierto que Dios escoge los instrumentos con que trabaja, pero el objeto de su amor no es nunca excluyente ni discriminatorio. Dios ama a todo el mundo, incluso al ser más perverso que haya pisado este planeta. Dios nos ama personalmente como nadie puede hacerlo, pues Dios es amor. Eso sí, Dios respetando nuestra libertad nunca va a amarnos si no queremos ser amados, aceptar o creer en su amor es solo cosa nuestra.

• Dios tiene un único hijo. Es su único hijo porque solo Él ha sido engendrado de Dios. Nosotros no podemos ser hijos de Dios como lo es su Unigénito Hijo, ya que todos tenemos un padre y una madre que son como nosotros. Todos somos hijos de hombre y mujer, como diría C.S. Lewis somos “hijos de Adán y Eva”. Sin embargo Dios engendró un Hijo en María. Su nombre es Jesús. Por que es hijo de Maria es humano, por ser hijo de Dios es Dios.

• Si hizo falta que Dios entregase a su propio Hijo por amor a nosotros no fue por cualquier motivo, sino porque era el único remedio a nuestro pecado y a nuestra condenación: “La muerte”. Vivimos en pecado y en rebeldía contra Dios. Nosotros podemos pensar lo que queramos de nuestro pecado. Pero lo cierto es que es tan grave que hizo falta que el mismísimo creador y sustentador del universo pagase por nuestra culpa para que podamos ser salvos y libres de toda culpa ante el inminente juicio de Dios.

• La Biblia nos dice que la paga del pecado es la muerte. Vivimos todos los días de nuestra existencia bajo la maldición de la muerte. Nada más nacer se inicia la cuenta atrás de nuestra hora, nuestra inevitable cita con ella. Será el momento en que nuestra vida nos será quitada y tendremos que rendir cuentas delante de Dios.

• Pues bien, fue precisamente la maldición de la muerte lo que tuvo que gustar nuestro Señor Jesucristo para que está no nos tocase a nosotros. Y no estamos hablando de la muerte tal cual la conocemos nosotros. Sino de lo que la Biblia llama la segunda muerte, una muerte espiritual y eterna de separación de Dios algo verdaderamente espantoso y que todos merecemos. La Palabra de Dios lo llama perdición, por que significará perder todo lo que podíamos haber sido en Dios y no quisimos ser. Lo peor de perderse no es que nos perdamos nosotros sino que perdemos a Dios para siempre.

• Para tomar la salvación que el Señor Jesús ha ganado muriendo allí en aquella afrentosa cruz y resucitando después al tercer día solo debemos hacer algo muy sencillo. Creer en Jesús como Señor, en su vida, su muerte y su resurrección por nosotros. Pero ello nos debe llevar inevitablemente a reconocer nuestro pecado y entregárselo para que en su muerte y sacrificio pueda ser quitado y nosotros justificados. Es su muerte en la cruz lo único que puede salvarnos de una merecida condenación eterna por habernos rebelado contra Dios y su Palabra.

• Pero si creemos en el Señor Jesús también recibiremos de Él la vida perdida, la comunión que todos anhelamos tener con nuestro Dios y Creador. Solo el restablecimiento de esta relación puede devolvernos la capacidad de amar a Dios y de amarnos los unos a los otros.

• Todo aquel que cree recibirá la vida eterna. La vida eterna no solo es vivir para siempre, también es conocer a Dios día a día y dejarse conocer por Él. Significa andar cada día participando no solo de nuestra vida sino también de la vida de Dios.

Preparados para toda buena obra

2009-03-20T15:46:00.000-07:00

(Tito 3:1-14)

Pablo sigue sus observaciones y exhortaciones en relación con el comportamiento cristiano, el cual debe manifestarse, no sólo en algunas áreas, sino en toda buena obra.

El Cristiano en la sociedad civil

Dado el carácter turbulento de los cretenses, cabía el peligro de que algunos miembros de la iglesia participasen en actividades políticas de carácter subversivo. El apóstol, quizás para prevenir contra ese riesgo, expone una vez más su doctrina relativa a la responsabilidad civil del cristiano, que ha de distinguirse por la sumisión a los poderes legítimamente constituidos (Romanos 13:1-6 ; 1º Pedro 2:13-14). Éste es el principio básico, aunque sobreentendiendo que hay cosas en que es menester obedecer a Dios antes que a los hombres y puede haber circunstancias en que la conciencia cristiana imponga alguna forma de resistencia a la acción de gobernantes injustos (Hechos 4:19). Pero básicamente, y en principio, la sumisión respetuosa a las autoridades es la actitud propia del cristiano. La responsabilidad del creyente en la sociedad no se limita únicamente a su relación con el estado. Tiene que ver con todas sus relaciones. Por eso debe abstenerse de comportamientos injustos, que pueden ser muchos: difamación, espíritu pendenciero o de contienda, riña de palabras o de obras, etc... y debe mantenerse amable y manso para con todos los hombres, pese a las ofensas de que pueda ser objeto (1ª Pedro 2:19-21).

El cristiano, un ser transformado

En el versículo 3, Pablo, resume el modo de vivir de quienes aún no han conocido a Cristo y siguen sus propios impulsos. Pero todo cambia cuando se llega a conocer y aceptar el mensaje del Evangelio, testimonio de la bendición de Dios y su amor para con los hombres. Él, por su gracia, nos salvó. En esta salvación no contaron para nada nuestros méritos inexistentes; todo se debió a su misericordia y a la acción renovadora del Espíritu Santo. La finalidad de la salvación es que participemos en la esperanza de la vida eterna, pero también que nos ocupemos en buenas obras.

Recomendaciones finales

Casi al principio de su carta, Pablo ha dado a Tito instrucciones relativas al modo de actuar contra los falsos maestros (1:10). Ahora, al concluirla, vuelve a la misma cuestión. El grave mal de las divisiones (v. 9-11), característica de las doctrinas erróneas, es que engendra controversias necias o sin sentido; contiendas y disputas que resultan vanas y sin provecho. Pese a ello sus propagadores insisten en proseguir su obra de captación de adeptos, lo que puede originar una división en la iglesia (v.10). Nada hay que debilite más el testimonio de una congregación, que las escisiones entre sus miembros. Las enemistades y contiendas que de ellas resultan, no sólo son causa de amargura y debilitamiento espiritual, sino que anulan por completo la efectividad de la obra que la iglesia pudiera realizar. Por eso conviene tomar las medidas necesarias para atajar este mal. El "hereje" causante de divisiones debe ser reiteradamente amonestado, pero si persiste en su obstinación, debe ser desechado, porque con su persistencia confirma su propia condenación.

Los últimos ruegos

Vemos con al final de su segunda carta a su segunda carta Pablo expresa su deseo de tener la compañía de algunos de sus colaboradores más preciados. Él sigue dirigiendo el movimiento de los componentes de su equipo. Para facilitar la venida de Tito enviará a Artemas o Tíquico a relevarle (v.12). También se preocupa de que todos ellos tengan lo necesario (v.13); el gran apóstol tenía corazón de padre. Y una vez más insiste en su exhortación sobre las buenas obras en que debían ocuparse los creyentes de Creta, y todo cristiano. Esta vez destaca el aspecto práctico de las mismas, en forma de ayuda frente a necesidades urgentes.

El amor cristiano es mucho más que un mero sentimiento o un activismo poco práctico. Ha de manifestarse en fruto visible y tangible.

Extraños

2009-01-23T16:10:00.000-08:00

EXTRAÑOS, EXTRANGEROS, [Y] CONCIUDADANOS
zenos, paroikos, [and] sumpolitēs
Así pues, ya no sois extraños ni extranjeros, sino que sois conciudadanos de los santos y sois de la familia de Dios, (Efe 2:19)

Pablo menciona dos términos en este verso que son sinónimos (extraños y extranjeros) pero que tienen sutiles diferencias entre ellos.
Extraños (xenos) en griego clásico se refiere a alguien que no pertenece a la comunidad y es un término directamente opuesto a: “ciudadano” del país ( politēs). Este término puede incluso hacer referencia a un nómada o a un refugiado. Para los griegos un zenos era sinónimo de un bárbaro. De esta palabra deriva en nuestro idioma el vocablo “xenofobia”: Temor y odio a los extraños o extranjeros.
Extranjeros (paroikos) es una palabra compuesta por “para” que significa “por” o “cerca de”, y “oikos” que significa “casa”. Así que hablamos de “por la casa” o “cerca de la casa”. El extranjero o advenedizo era aquel que vivía al lado de la gente del lugar. Alguien que siendo extranjero, vivía como un vecino más disfrutando de la protección de la comunidad de nativos, pero al mismo tiempo no tenía privilegios de ciudadanía ya que esta la tenía en otro lugar.
Así que Pablo estaba diciendo a los efesios que ya no eran ni “zenos” ni “paroikos” , ni tan solo inmigrantes con papeles. Sino que los llama “conciudadanos” (sumpolitēs). Esta palabra tiene como raíz: politēs, término que se refiere a “ciudadano”, habitante de una ciudad, una persona libre con derechos de ciudadanía. Al añadir el prefijo “sum” (“juntamente con”) obtenemos la idea de “ciudadanía compartida” .
Si ponemos todo esto junto, vemos que Pablo está diciendo a los efesios que todos tienen una ciudadanía común en Cristo. Aquello les debió causar una profunda impresión. Debieron pensar: “Si un ciudadano romano tiene todos esos privilegios ¡Qué será para nosotros, los que vivimos en Cristo! Verdaderamente, somos ciudadanos de un país mucho más grande que Roma, o cualquier otro imperio.

Efe 2:8-18
(8) Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios;
(9) no por obras, para que nadie se gloríe.
(10) Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas.
(11) Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne, llamados incircuncisión por la tal llamada circuncisión, hecha por manos en la carne,
(12) recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin Dios en el mundo.
(13) Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo.
(14) Porque El mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,
(15) aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz,
(16) y para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad.
(17) Y VINO Y ANUNCIO PAZ A VOSOTROS QUE ESTABAIS LEJOS, Y PAZ A LOS QUE ESTABAN CERCA;
(18) porque por medio de El los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo Espíritu.

2:8
Por gracia hemos sido salvados (presente y pasado). No ha habido, no hay, ni habrá merito alguno que podamos presentar delante de Dios a favor de nuestra salvación.
La fe no es el tributo que ofrecemos por nuestra salvación, sino el medio, por el cual llegamos a la Gracia de Dios, que es la base sobre la cual hemos sido salvados.
La fe es convicción (moral sobre todo), credibilidad. Significa esencialmente confiar en Cristo.
Y en todo ello no hay el menor mérito por nuestra parte. Pues todo (fe y gracia) son un don de Dios.

2:9
Para evitar cualquier tipo de gloria personal en nosotros, pues no debería de haberla, el apóstol nos vuelve a insistir haciéndonos ver que no tenemos implicación alguna en nuestra salvación. Un poco de levadura leuda toda la masa. Un poco de mérito en nuestra salvación hecha a perder toda la gracia.

2:10
Por que somos hechura suya. Somos su obra. Nunca una obra (un cuadro, una pieza musical, un vestido, etc...) podrá afirmar de si mismo que es el creador. Una nueva creación en Cristo Jesús.
Tenemos una nueva vida en Cristo Jesús. Es por esta nueva vida que podemos realizar buenas obras, no “para” sino “en” Cristo. Las buenas obras no son ya el medio para conseguir nada, sino el fruto de la obra de Dios en Cristo Jesús.
Son obras que Dios mismo preparó en el pasado para que anduviéramos en ellas. No son algo que nosotros decidimos hacer, sino que forma parte del plan de Dios. Hoy podemos pensar que estamos sirviendo a Dios haciendo esto o lo otro, pero si Dios no lo ha puesto delante nuestro, de nada sirve. No somos nosotros los que decidimos lo que hay que hacer. Dios ya lo ha decidido.
2:11
Es bueno recordar que no siempre hemos sido creyentes, si actualmente lo somos, que no pertenecemos por nosotros mismos al pueblo de Israel, al pueblo del pacto. No olvidemos que ni por raza ni por obra teníamos nada que ver con el plan de salvación de Dios.
2:12
Todos hemos nacido en pecado. Vivimos rebeldes, ajenos, separados y sin contar para nada con Cristo. La promesa de la salvación había sido dada a Israel. Por lo tanto no había, humanamente hablando, forma de participar de ella. No pertenecíamos a esta nación. Las promesas que Dios les había echo eran para ellos, no para nosotros. Lo único que podíamos esperar era una vida de desolación y desesperación. Efectivamente, vivíamos sin Dios y sin esperanza en el mundo ¿Lo recordamos? Por que este sí es nuestro estado natural.
2:13
Ahora en Cristo Jesús. Toda nuestra vida, si vale algo hoy, es “en Cristo Jesús”. Si podemos apropiarnos de las promesas de salvación hechas en su día al pueblo de Israel es únicamente por lo que somos en Cristo Jesús. Es por la sangre de Cristo que hemos dejado de ser extraños para pasar a formar parte de la familia de Dios como hijos adoptivos. Formamos parte del pueblo de Dios, pero solo por preciosa sangre, que nos ha salvado, nos ha redimido y nos ha hecho coherederos con Él.
2:14
Antiguamente, en ciertas áreas del templo había señales advirtiendo a los gentiles de cruzar los límites so pena de muerte. Hoy, sin embargo, el Señor Jesucristo nos ha unido. Ha hecho un solo pueblo mediante su Paz. Pero sin paz en nuestros corazones no hay unión. La paz del amor de Dios ha propiciado, mediante la fe, que judíos y cristianos podamos, en un futuro, formar parte de un solo cuerpo. El Señor Jesucristo ha derribado esos antiguos muros de separación.

2:15
El pueblo de Israel tenía que diferenciarse del resto de naciones por el seguimiento de determinados mandamientos. Sin embargo, la Palabra de Dios nos dice que nadie a conseguido jamás alcanzar la salvación de Dios por obras. El Señor Jesús , mediante su sacrificio muriendo allí en la cruz, rompió la barrera que separaba aquellos dos pueblos (judíos y gentiles) A ambos nos ha concedido formar parte de un nuevo cuerpo: La Iglesia.
Somos un nueva creación en él. No es solo que Dios en un sentido ya lo haya conseguido. Es que Dios lo está haciendo cada día. Desde la perspectiva humana, la nueva creación se está llevando a cabo. Por lo tanto, en ese nuevo hombre no habrá división alguna, no habrá enemistades, no habrá contienda, no habrá todo aquello que es contrario a la paz. Más habrá un cuerpo nuevo, que es su Iglesia.

2:16
No hay otra forma de que los hombre nos reconciliemos de forma permanente si no lo hacemos antes con Dios.
La reconciliación pasa también, necesariamente, por el sacrificio. Hay una injusticia que hay que saldar y para ello, alguien tiene que perdonar. El perdón es el único que puede abrir la puerta de la reconciliación. En este caso la reconciliación con Dios ha sido posible porque Jesucristo pagó el precio de nuestra culpa y de nuestro pecado muriendo en una cruz. Todo aquello que jamás pudimos alcanzar con nuestro propio esfuerzo ha sido aceptado por Dios como válido gracias al sacrificio expiatorio de nuestro Señor Jesucristo muriendo en la Cruz pagando el precio de nuestra culpa.
Donde antes había un espíritu de juicio, de condena por no cumplir la ley hoy puede haber un espíritu de unión, de amistad y compañerismo en nosotros y entre nosotros, tanto los que estábamos lejos, como para los que estaban cerca. Ciertamente, la salvación no puede ser una realidad sin Cristo. La prueba es que hoy también nosotros podemos perdonar, pero solo porque Él nos perdonó primero a nosotros.

2:17
Dios se hizo cercano en Jesucristo. Él es Dios accesible, Dios hecho hombre. Dios no se ha olvidado de nosotros nunca. El Señor Jesucristo nos anuncio las buenas nuevas que traerían paz a nuestras vidas. No es posible tomar de su paz sin fe. Si no tenemos fe no puede haber confianza en el Señor, no podemos hacer nuestra Su Paz. Sin confianza no podemos tener paz, por que indudablemente no la buscaremos ni la seguiremos.
La Paz de Dios es para todos, no es solo para determinado grupo de gente. Dios la ha querido anunciar a todo el mundo, al judío primeramente y también al griego.

2:18
No podemos acercarnos a Dios bajo otro nombre que el de Cristo Jesús. Solo por el Espíritu Santo podemos acercarnos hoy al padre con plena confianza mediante la fe.

Trabajo

2008-09-28T15:23:00.000-07:00

TRABAJO

La escritura nos habla abundantemente del trabajo. Vamos a considerar la palabra: egarzonai. Significa trabajar esforzándose. Implica continuidad: una tarea, una ocupación, implicarse, comprometerse. Se utiliza en referencia a: ministrar, comerciar o trabajar en el sentido más general.

El que roba, no robe más, sino más bien que trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, a fin de que tenga qué compartir con el que tiene necesidad. (Eph 4:28)

En esta vida todo cuesta, todo tiene su coste. Pablo nos insta a que “hagamos”, trabajemos lo que es bueno. Nos dice que empleemos bien el tiempo. Nos anima a que nuestro esfuerzo sea provechoso no tanto para nosotros mismos, que lo será, sino más bien para aquellos que tienen necesidad. Y no se trata de hacer la clásica obra altruista que hacemos una vez al año, sino más bien de que toda nuestra ocupación repercuta de una forma natural en beneficio de los más menesterosos.

Al decir “lo bueno”, el apóstol Pablo nos ofrece un amplio abanico de posibilidades para hacer lo que es de provecho. No, no tenemos que hacer todos lo mismo, algo específico, sino que “lo bueno” puede tener “millones” de formas y expresiones, tantas como personas hay en el mundo. Hacer “lo bueno” cambiará según nuestros dones, cultura, y forma de ser. Por lo tanto, haciendo “lo bueno”, podemos cada uno hacer cosas muy distintas, pero todas ellas igualmente necesarias.

En Mateo 21:28

Pero, ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y llegándose al primero, le dijo: "Hijo, ve, trabaja hoy en la viña." (Mat 21:28)

Se refiere a labrar la tierra para que de su fruto. El esperar que nuestros hijos trabajen no es ninguna maldición. En la vida todo cuesta y requiere cierto esfuerzo. Es más, la misma naturaleza nos enseña que incluso el fruto de una planta requerirá nuestro cuidado y nuestra destreza. Hoy en día no solemos dar valor a lo que cuesta obtener una simple manzana.

En Hechos 18:13

y como él era del mismo oficio, se quedó con ellos y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas. (Act 18:3)

Pablo mismo tenía un oficio. Gracias a este oficio pudo proveerse para sí mismo en muchas ocasiones. No solo es necesario el esfuerzo, sino también el desarrollar alguna destreza que te permita tener una profesión. Ser un buen profesional hoy en día, no solo es algo cada vez más valorado, también puede ser un acto de testimonio cuando somos consecuentes con la retribución económica recibida.

En definitiva, egarzonai es todo aquello que hacemos y nos ocupa tiempo de una forma sistemática en nuestro que hacer diario.

El trabajo forma parte de los mismos cimientos de la sociedad, sin trabajo, la sociedad se desmorona. Incluso antes de la caída el trabajo era algo necesario (Entonces el SEÑOR Dios tomó al hombre y lo puso en el huerto del Edén, para que lo cultivara y lo cuidara. (Gen 2:15)) . El trabajo debe ser visto como un privilegio en el que Dios nos hace colaboradores suyos.

El trabajo en sí no es una maldición. Después de la caída el trabajo será incluso más necesario y difícil, ya que muchos elementos de la naturaleza ya no nos serán favorables, sino que nos harán mucho mas dura nuestra labor (Génesis 3:17-19).

El trabajo, es una responsabilidad tan grande que el apóstol Pablo insta a los Tesalonicenses a que “no se dé de comer a quien no trabaje (y pueda hacerlo)” (2 Tesalonicenses 3:10). Entre los judíos había un dicho que decía: “Si no enseñas a tu hijo un oficio, le enseñas a ser un “ladrón”.

Nuestro mismo Señor Jesús nos es un modelo. Él mismo tenía un oficio: El de carpintero. Nunca lo menospreció a pesar de tener un ministerio tan grande por delante. Qué diferencia con la manera de pensar de tanta gente hoy en día. Cuánto se idealizan la vacaciones, el ocio, etc.. Parece que solo se vive cuando no se trabaja..

Vivimos, gracias a Dios, en un estado de bienestar que provee para los más necesitados. Pero ello no debería relajarnos y pensar que no pueda haber necesitados entre nosotros o más allá de nuestras fronteras. Es una responsabilidad primordial el proveer especialmente para aquellos hermanos nuestros que pasan necesidad.

1Co 16:1-3 Ahora bien, en cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también como instruí a las iglesias de Galacia. (2) Que el primer día de la semana, cada uno de vosotros aparte y guarde según haya prosperado, para que cuando yo vaya no se recojan entonces ofrendas. (3) Y cuando yo llegue, enviaré con cartas a quienes vosotros hayáis designado, para que lleven vuestra contribución a Jerusalén.

Debemos pues estar atentos a noticias de hermanos nuestros que pasan necesidad e ir apartando según prosperemos para poder proveer cuando surja la oportunidad.

Gal 6:10 Así que entonces, hagamos bien a todos según tengamos oportunidad, y especialmente a los de la familia de la fe.

El dar, no debe reservarse meramente para aquellos que tengamos en mente. Debemos estar preparados para ser generosos con cualquiera que lo necesite, especialmente, eso sí, los de la familia de la fe.

Trabajando honramos a Dios, por lo tanto, Él también nos honrará por ello.

Rom 2:10 pero gloria y honor y paz para todo el que hace lo bueno, al judío primeramente, y también al griego.

El Señor nos ve constantemente. Para Él no es más importante el domingo que cualquier otro día de la semana. El hacer lo bueno es para cada instante. También estamos sirviendo al Señor en nuestros trabajos. Por que Él está interesado en tu labor cotidiana, el también fue carpintero y ponía especial interés en hacer las cosas bien. El Señor esta esperando recompensar grandemente el fruto de nuestra labor. Gloria, honor y paz esperan a aquellos que hacen lo que es bueno. Eso debemos buscar, y hacer a cada instante.

1Th 4:11-12 y a que tengáis por vuestra ambición el llevar una vida tranquila, y os ocupéis en vuestros propios asuntos y trabajéis con vuestras manos, tal como os hemos mandado; (12) a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada.

Solemos pasarnos la vida afanándonos con tantas cosas. Solemos preocuparnos por conseguir esto y aquello. Cuando lo tenemos, rápidamente nos cansamos y ya estamos anhelando otra cosa. Siempre nos falta algo... Pero el apóstol Pablo nos insta a que tengamos como ambición el vivir en paz. Tranquila y sosegadamente. Sin tener mayor afán que vivir el mismo momento que el Señor nos da. No corramos pues como lo hace el resto del mundo.

Es necesario que nos preocupemos de nuestros propios asuntos. Hay muchas cosas, espiritualmente hablando, que arreglar en nuestras vidas. Muchos asuntos que resolver. Decisiones que tomar. Debemos prepararnos constantemente para dar razón de nuestra fe. No solo con nuestras palabras, también con nuestras vidas. Algo va mal en nuestro corazón cuando nuestra mayor preocupación es la envidia que tenemos por las cosas que tienen o hacen los demás. Cuando lo único que nos mueve es nuestra propia ambición. Recordemos siempre que con la medida con que juzgamos a los demás se nos juzgará también a nosotros. Cuando acusemos a otros, recordemos que nosotros también hacemos lo mismo.

El ocio es campo de cultivo de muchas enfermedades espirituales. El trabajo forma parte de la vida, por lo tanto, es una bendición, un privilegio que Dios nos da. Dios ha repartido dones entre todos nosotros para que podamos desarrollarlos poniéndolos a Sus pies. Trabajando con nuestras manos imitamos al Dios de la Creación. La única maldición que conlleva el trabajo es la dureza y las dificultades con que nos podemos encontrar. Pero ello no debería acobardarnos. Más bien debería ser un nuevo desafío. Trabajar, a pesar de su dificultad o dureza, es un mandamiento, no es una opción. Sin trabajo, no hay futuro. Ni para nosotros, ni para los que han de venir después de nosotros.

Hoy en día, encontrar un trabajador honrado no es nada fácil. Alguien que se tome el trabajo con ganas, como un reto de realización personal. Que no defraude a la empresa, trabajando solo cuando está el jefe. Ser un buen trabajador es todo un acto de testimonio y además honra directamente al Señor. Por otro lado, no solo es trabajador el asalariado, hoy hay multitud de amas de casa, abuelas y jubilados que desempeñan un duro y crucial trabajo totalmente necesario para mantener en pie nuestras familias y por lo tanto nuestra sociedad.

Al que es buen trabajador raramente le falta el sustento. Hay una promesa implícita en la buena labor. El Señor mismo, no nuestro empresario, se compromete a que no nos faltará de nada.

Hoy, todos esperamos ese tiempo de descanso, en el que disfrutaremos de unas vacaciones. Cuando son merecidas se disfrutan mucho más. El Señor nos podrá dar descanso solo si antes nos hemos cansado trabajando. Ya que si siempre andamos descansados, difícilmente querremos “entrar en su reposo...”

Avivando la flama

2008-05-30T15:36:00.000-07:00

6 Por eso te recomiendo que avives la llama del don de Dios que recibiste cuando te impuse las manos.7 Pues Dios no nos ha dado un espíritu de timidez, sino de poder, de amor y de dominio propio. 8 Así que no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni tampoco de mí, que por su causa soy prisionero. Al contrario, tú también, con el poder de Dios, debes soportar sufrimientos por el *evangelio.9 Pues Dios nos salvó y nos llamó a una vida *santa, no por nuestras propias obras, sino por su propia determinación y gracia. Nos concedió este favor en Cristo Jesús antes del comienzo del tiempo;10 y ahora lo ha revelado con la venida de nuestro Salvador Cristo Jesús, quien destruyó la muerte y sacó a la luz la vida incorruptible mediante el evangelio.11 De este evangelio he sido yo designado heraldo, apóstol y maestro.12 Por ese motivo padezco estos sufrimientos. Pero no me avergüenzo, porque sé en quién he creído, y estoy seguro de que tiene poder para guardar hasta aquel día lo que le he confiado. 2 Timoteo 1:6-12

6.
El apóstol nos recuerda, por que somos muy olvidadizos espiritualmente hablando y a su vez nos recomienda (lo cual implica que lo que nos va a recordar forma parte de su experiencia).
Mediante el ministerio de otros hermanos, nosotros mismos hemos recibido el don de Dios. Ese don de Dios es precisamente la misma capacidad que el Señor nos ha dado de ministrar a otros. No es algo natural o adquirido por nosotros mismos sino que nos ha sido dado por Dios.
Si bien el don que hemos recibido no se puede perder, sí es cierto que puede perder su fuerza. La Escritura nos dice que ese don es como un fuego. La llama no se apagará, pero si puede quedarse en unas simples brasas. Nos corresponde a nosotros avivarlo. Qué duda cabe que la forma de hacerlo es mediante nuestra devoción al Señor y por Su Santo Espíritu meditando Su Palabra y mediante la oración.

7.
El Señor nos ha prometido que estará con nosotros todos los días y en todo momento. No se trata aquí de “no ser tímidos” en el sentido que debamos ahora ser todos unos buenos “relaciones públicas” o unos grandes “emprendedores”. Se trata de dejar que el Espíritu de Dios nos mueva a hacer las grandes cosas que desea hacer con nosotros. Cosas, que solo se podrán hacer con la “valentía” que solo Él nos puede dar.
Realmente, en Su Espíritu, Dios nos da poder. No es poder humano, ni que emplee los métodos humanos, ni que busque hacer nuestra propia voluntad, ni tampoco someter a los demás. Si es poder, es precisamente para hacer aquello que ni queremos ni nos atrevemos hacer por nuestra condición pecaminosa. Es poder de Santidad, de Justicia y de Verdad.
Es también espíritu de amor. Es el gran olvidado hoy en día. Se pueden hacer muchas cosas, muchas actividades, mucho estudio bíblico, muchos consejos, mucho conocimiento, mucho nombramiento, reconocimiento, etc… pero hoy andamos escasos de héroes del amor. Personas capaces de sacrificar su propio ego y voluntad por amor a otros. Personas capaces de hacer las cosas para los demás y sin recibir nada a cambio. Amor en silencio y en la oscuridad, para alumbrar a otros sin ser vistos, para escuchar sin oírnos.
Es un espíritu de dominio propio. Dios jamás nos dejó a nuestra suerte para lidiar con nuestra carne. No nos ha dejado solos. El poder que nos ha dado sirve también para mantener nuestras pasiones e impulsos pecaminosos a raya. Qué duda cabe que la carne forma parte de nosotros y no la podemos evitar. Pero el poder que Dios nos ha dado es lo suficientemente grande como para subyugarla.

8.
El apóstol dice no te avergüences del testimonio de Nuestro Señor. Dar testimonio es algo más que recitar ciertos textos evangelísticos. Supone dar testimonio de la persona de Nuestro Señor Jesucristo. Implica que hay un fuerte vínculo, relación, entre Él y nosotros. Evangelizar es en esencia que puedan ver al Señor Jesús en nosotros.
El Evangelio no puede ser transmitido por “el aire”. Todos hemos tenido hermanos que han dado testimonio del Señor con sus vidas y sus palabras. Es mediante el testimonio personal que podemos ministrarnos. Debemos pues tener el debido respeto a aquellos mentores que nos han hecho crecer en el Señor.
Dar un fiel testimonio del Señor no está exento de dificultades y adversidades. Pablo se encontraba en la prisión. El servir al Señor implicará una dedicación que nos privará de otras cosas a las cuales seguramente tenemos derecho. También levantará el rechazo de muchos hombres así como su oposición directa. Ahora bien, no siempre se sufre por causa de nuestro Señor, existe también la posibilidad de sufrir por ambiciones personales, por envidias, enemistades o desacuerdos, pero este sufrimiento ni viene de Dios ni glorifica a nuestro Señor.

Pues ¿qué mérito hay, si cuando pecáis y sois tratados con severidad lo soportáis con paciencia? Pero si cuando hacéis lo bueno sufrís por ello y lo soportáis con paciencia, esto halla gracia con Dios.
(1Pe 2:20)

El poder de nuestro Señor Jesús no es un poder tipo “pócima de Asterix” que nos da fuerzas para “matar romanos”. Ni tampoco el “elixir de la felicidad”. Ni la clave para ejercer mi dominio sobre los demás. El poder de Dios es lo que puede sostenernos en medio del sufrimiento surgido a causa de nuestro fiel testimonio de Él.

9.
El Señor nos ha salvado con un propósito. El propósito de ser santos, o apartados para Él. Muchas veces entendemos esta santidad como: “todo el esfuerzo que pueda realizar para conseguir aquello que Dios me pide y sé que no puedo alcanzar”. Sin embargo, el vivir en Santidad está muy lejos de todo este vano esfuerzo. Vivir en Santidad es algo tan simple como decir: “Si quiero”. Es simplemente responder a un llamado que nació antes de la Creación. Solo es por Su propósito y Gracia en nosotros que podemos andar en sus pisadas. Significa decir al Señor: “Sea en mi conforme a tu persona y tu Palabra”.

Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe.
(Heb 3:1)

10.
El Evangelio ha venido ha traernos la victoria de Nuestro Señor Jesucristo sobre el pecado y la muerte. El evangelio es poder de Dios para revelar, convencer, redargüir de pecado. El Señor Jesús ha destruido la muerte y de esa muerte ha surgido una nueva Vida, Santa e incorruptible conforme a Su Persona. Ya no tenemos que vivir sujetos a una cuenta atrás, a una vida que se acaba. A un “comamos y bebamos que mañana moriremos”. Hoy nuestra vida es un viaje de Eternidad a Eternidad y nuestra misión es manifestar esa nueva vida a cada paso que demos.
Alguien dijo una vez: “Ya lo entiendo, Dios no espera que viva su vida, sin que primero me dé su misma Naturaleza” Solo la fe que implanta la naturaleza de Dios en nuestro corazón es una fe que salva. Aunque pensemos que hay salvación eternal en el Señor Jesús, esta declaración no nos salva. Solo la fe que nos lleva a abandonarnos y nos arroja en los brazos de nuestro Señor Jesucristo es la que salva.

11-12.
El apóstol Pablo tenía una clara misión en la vida. Transmitir el mensaje del Evangelio. Si no somos conscientes de la importancia del mensaje, no solo para las vidas de los demás, también para las nuestras, no vamos a transmitirlo. Los heraldos de la edad media transmitían mensajes de importancia, principalmente de parte de algún rey, príncipe o magnate. Nosotros somos siervos de algo más que un rey. Apóstol significa “enviado”. Cada uno con una misión particular ha sido enviado por el Señor para cumplir una misión en esta vida, no podemos quedarnos parados. El ser maestro, no era un oficio para Pablo, sino que formaba parte de su vida. Su enseñanza nacía de una vivencia y de una experiencia diaria con el Señor.
Cuando realmente se dan estas circunstancias en nuestra vida pasaremos por la experiencia del sufrimiento. El Sufrimiento para el creyente del Nuevo Testamento está más ligado por el vivir piadosamente que por el castigo o la disciplina de Dios. Pero al Apóstol no le importa. No se siente avergonzado por ello. Y es por una simple razón: Por que sabía en quien había creído. No confiaba en su propio conocimiento de la Escritura, ni la iglesia, ni ningún otro apóstol. Solo en su relación personal con el Señor.
“y estoy seguro de que tiene poder para guardar hasta aquel día lo que le he confiado” No sabemos a ciencia cierta a qué se está refiriendo el apóstol con esta frase. Pero tenemos varias alternativas y creo que podemos decir que todas ellas son válidas. Unos dicen que se está refiriendo a su vida, aunque los hombres pudiesen quitársela él sabía que la recuperaría el día de la resurrección. Otros piensan que se refiere a su alma. Aunque los hombres matasen su cuerpo no conseguirían destruir el alma que solo pertenece Dios. Otros piensan que se refiere al Evangelio. Un Evangelio al que Pablo ha dedicado buena parte de su vida y que sabe que el Señor guardará y hará prosperar hasta el final de los tiempos, aún cuando él mismo falte. Digamos que Pablo se está a las tres por igual…

Peladeando

2008-03-07T14:44:00.000-08:00

1Pe 3:8-17 En conclusión, sed todos de un mismo sentir, compasivos, fraternales, misericordiosos y de espíritu humilde; (9) no devolviendo mal por mal, o insulto por insulto, sino más bien bendiciendo, porque fuisteis llamados con el propósito de heredar bendición. (10) Pues EL QUE QUIERE AMAR LA VIDA Y VER DIAS BUENOS, REFRENE SU LENGUA DEL MAL Y SUS LABIOS NO HABLEN ENGAÑO. (11) APARTESE DEL MAL Y HAGA EL BIEN; BUSQUE LA PAZ Y SIGALA. (12) PORQUE LOS OJOS DEL SEÑOR ESTAN SOBRE LOS JUSTOS, Y SUS OIDOS ATENTOS A SUS ORACIONES; PERO EL ROSTRO DEL SEÑOR ESTA CONTRA LOS QUE HACEN EL MAL. (13) ¿Y quién os podrá hacer daño si demostráis tener celo por lo bueno? (14) Pero aun si sufrís por causa de la justicia, dichosos sois . Y NO OS AMEDRENTEIS POR TEMOR A ELLOS NI OS TURBEIS, (15) sino santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones, estando siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y reverencia; (16) teniendo buena conciencia, para que en aquello en que sois calumniados, sean avergonzados los que difaman vuestra buena conducta en Cristo. (17) Pues es mejor padecer por hacer el bien, si así es la voluntad de Dios, que por hacer el mal.

El Camino de la Justicia es frecuentemente un camino arduo y plagado de sufrimiento. Pero el apóstol Pedro nos ánima y nos hace ver que merece la pena pasar por él.

El apóstol hace un llamado a la unidad de la iglesia para que sea de un mismo sentir ¿En qué? ¿Mis perspectivas teológicas? No, debemos ser harmoniosos como un buen coro. Cada uno en su propio tono, pero solo para hacer bellas armonías en amor. Para ello cuidemos los unos a los otros, seamos como una gran familia (fraternidad), sepamos ponernos en la piel del otro perdonándonos (pidiendo y dando perdón).
No dando mal por mal, ni devolviendo los insultos. Más bien bendiciendo (de gracia recibimos, demos de gracia).
La mejor inversión para esta vida es refrenar nuestra lengua de hablar el mal (tendencia inevitable, refrenar: frenar un caballo). Vivir la verdad en amor.
Si no hacemos nada “caemos en el mal”. Para salir de él hay esforzarse, hay que “peladear”. Si la bici no se mueve, se cae. Hay que seguir la Paz. No es fácil encontrarla y una vez hallada hay que seguirla, porque ella no se queda parada.
El Señor anhela observar y ver “justicia” en un mundo tan plagado de maldad. El resultado de nuestras oraciones está estrechamente ligado a nuestras obras de justicia. Si hacemos el mal no podemos esperar una respuesta positiva a nuestras oraciones.
El hacer lo bueno tiene repercusiones favorables en aquellos que nos observan (buen testimonio).
Aunque siempre habrá alguien que se oponga al Señor y nos pueda hacer sufrir por ello. Si es así ¡aún más dichosos somos! El Señor nos anima a no temer ni amedrentarnos.
Para ello, el apóstol Pedro nos anima a asirnos de Cristo. A ensalzarle como Señor de nuestros corazones. A estar convencidos de lo que creemos (dejarnos convencer por el Espíritu Santo) para así poder dar razón de nuestra esperanza (¿tenemos esperanza?), con mansedumbre y reverencia.
Es mejor no entrar en “batallas verbales”. Es mejor demostrar con nuestra actitud en Cristo la falsedad de las calumnias que puedan decir contra nosotros.
Debemos creer en “el bien” y por lo tanto practicarlo y vivirlo aun a pesar del alto coste que pueda tener. Este es un mundo de padecimiento. Es infinitamente mejor padecer por hacer el bien, que por hacer el mal. Bienaventurados somos si es el primer caso.

Alma de Lápiz

2008-01-15T21:28:00.000-08:00

Hoy no sé qué escribir,
observo este lápiz en mi mano
y pienso, sueño despierta…
¿Qué tendrá de humano?

¡Me gustaría ser como él,
Señor! …si Tú me sostienes.
De madera, si es posible,
por estar cerca a tu Creación.

También anhelo, desgastar mi uso
en retazos de papel blanco
para escribir letras con relieve
de notable claridad.

¡Sujétame bien, Señor!
no se tuerzan las palabras
y así expresar con nitidez,
Tu intención y pensamiento.

¡Impúlsame! con rectitud de espíritu
y trazaré renglones derechos,
sin cansancio, ni doblez
anunciaré tus nobles hechos.

¡Inspírame! sabiduría y dirección,
para nutrir el contenido
y afirmar la escritura
con verdad y sentido.

Hazme comprender la vaciedad
de escribir con presunción
lenguaje resonante
pero hueco, sin valor…

No me afines con esmero,
no sea que en mi vanidad
rasguñe el papel y lo estropee…
o me rompa y no te sirva.

Tampoco me olvides,
para cuando el uso me desgaste…
con paciencia me restaures
renovando mi bagaje.

…Y aunque la mina de carbón,
mi corazón, Señor,
sea de material oscuro
brille Tu luz, como el oro puro.

Avanzando en el papel
desde el pulso de Tu mano
esculpe cual cincel
Tu Espíritu soberano.

Mas, cuando en el tiempo
me haya consumido y ya no sirva,
deshecha la madera, pero…
¡guarda contigo mi alma!

Veré desde allí,
a la luz de Tu Gloria,
lápices nuevos…
seguir escribiendo
renglones de historia.

Esther Closa
Dic-07

Maravilloso Intercambio

2007-10-26T15:59:00.000-07:00

Todo ser humano tiene la necesidad personal de ayuda Divina. Y es cierto que ningún pecador es perdonado hasta que no confiesa que es pecador. Y ningún creyente es liberado del poder del pecado sin su reconocimiento de esta necesidad personal. Trataremos aquí de un maravilloso intercambio. "Al que no conoció pecado por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él..." "Porque dice:en tiempo aceptable te he oído, y en día de salvación te he socorrido. He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación".

Las palabras que acabamos de leer, escritas por la inspiración del Espíritu Santo, cómo toda la Biblia, puede que sean uno de los pasajes más profundos que la Palabra de Dios nos revela. Ellas expresan en sí el mensaje del Evangelio en toda su riqueza, profundidad e imponente grandeza. En pocas palabras nos describen la base de nuestra paz con Dios, y toda nuestra esperanza futura. En las palabras del texto bíblico existen tres afirmaciones que son extraordinarias. La primera afirmación dice que la vida de Cristo en la Tierra fue completamente sin pecado. Esta declaración está corroborada por todos los escritores de la Biblia. Pero este hecho no sólo fue el testimonio de sus partidarios o amigos. Pilato testificó su inocencia. El ladrón en la cruz, y el soldado romano también. Los enemigos de Jesús le acecharon con el fin de encontrarle algún defecto o pecado y trataron de tentarle, pero jamás hallaron en Él prueba alguna de pecado por el cual acusarle. En Jesús no podemos encontrar la más ligera falta, ni tampoco la más pequeña desobediencia a Dios. Por el contrario, Jesús dijo: "Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió". La noche anterior a su muerte oró así: "Yo te he glorificado en la Tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.".

Las oraciones de Jesús eran abundantes en alabanzas, peticiones e intercesiones, pero nunca expresaron confesión de pecados. Lo más importante del tema que nos ocupa, no es en sí el comentario humano, sino el que Dios mismo lo reconoce. Cuando Jesús fue bautizado por Juan en el Jordán, los cielos dieron testimonio y Dios dijo: "Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia." Éste es Jesús, no sólo sin pecado sino complaciendo a Dios. Cristo fue la bondad, el amor, justicia, la virtud, la rectitud encarnadas en una vida humana. La imagen viviente de lo que los hombres y mujeres deberíamos ser. Veamos ahora, la segunda afirmación de este pasaje que dice: "(Dios) al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado". Pablo está hablando de algo que pasó especificamente en la Cruz. El apóstol nos dice que Dios estaba activo, que estaba llevando algo a cabo en la muerte de Jesús. Todos nosotros pensamos en el factor humano que produjo la muerte de Cristo. La envidia de las autoridades religiosas, el promovido odio de las multitudes, la brutalidad de los soldados. También profundizamos un poco más para encontrar en la muerte de Jesús, el poder de las tinieblas; pensamos que fue el diablo quien puso en la cabeza de Judas Iscariote el traicionar al Maestro. Pero Jesús conocía todo el proceso de su obra redentora a favor de toda la humanidad y en la última noche dijo a los que le buscaban para arrestarle: "Habiendo estado con vosotros cada día en el templo, no extendisteis las manos contra mí; mas esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas". En el Gólgota Dios hizo pecado a Jesús. ¿Cómo entenderemos todas estas palabras tan extrañas? Dios no hizo pecado a Jesús, pero le trató como si fuese la encarnación del pecado. En la Cruz, Dios descargó su ira contra toda maldad humana allí representada. En la Cruz, Dios condenó al pecado que estaba cargado sobre Jesús. Así, en el Gólgota, Jesucristo no sólo sufrió el dolor físico sino el de la maldición y condenación del pecado de todos nosotros.

Las palabras proféticas del Antiguo Testamento nos lo describe de esta manera, refiriéndose a Jesús: "Mas Él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el pecado de nuestra paz fue sobre él, y por sus llagas fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; más Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros." Dios hizo que toda la culpa y toda la maldad del mundo cayera sobre Jesús. Por eso el sacrificio de Cristo, al poner su vida por nosotros, nos toca bien de lleno. Pero, ¿qué pensamos acerca del significado que la Cruz tiene con el Padre? En una ocasión Dios mandó que Abraham sacrificara a su hijo, pero no era su intención que el anciano patriarca efectuara aquel hecho. Sin embargo, lo que no exigió a Abraham, lo hizo Él mismo en sí, dando a su Hijo al poder del pecado y de la muerte. La tercera afirmación de pasaje es el mensaje de las "Buenas Nuevas". Todas estas cosas pasaron "para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él".

Cuando contemplamos a Jesús hecho pecado, muriendo bajo el peso de nuestra culpa; inevitablemente nos tenemos que preguntar el porqué. La respuesta Divina es clara: en nuestro beneficio. El amor santo de Dios estaba detrás de cada uno de esos hechos. Dios quería que sus desobedientes hijos regresasen a Él, pero los pecados estaban en el camino entorpeciendo nuestro andar hacia Dios. A pesar de nuestras rebeliones, Dios nos ama, pero Dios en su santidad y justicia no pude aprobarlas. Por eso, por nuestro beneficio, el gran Juez de toda la Tierra dejó su trono para bajar a este mundo y en Cristo fue condenado en lugar nuestro. Este es el feliz resultado de la Cruz a favor nuestro. Los que pertenecen a Cristo, los que se unen a Él por fe, han venido a ser justificados por Su obra ante Dios. Cristo se identificó con nosotros, en nuestros pecados, para que nosotros fuésemos hechos como Él en perfecta obediencia. Nuestros pecados, nuestras maldades, nuestras deudas, Cristo las hizo suyas para, en virtud de su perdón, convertirlas en vida abundante llena de bendiciones. Jesús tomó la copa amarga de juicio, para que de sus manos heridas tomemos nosotros la copa de salvación. A la luz de este glorioso mensaje, el apóstol Pablo tiene tres cosas que decir a cuantos les escuchan; en primer lugar; si todavía no eres de Cristo, Dios te invita a que le aceptes. Pablo dice: " Reconciliaos con Dios". Acepta alma lo que Dios ha hecho por ti en Jesucristo. Recibe su perdón, su justicia, ahora. ¿Eres creyente? ¿Has comprendido el maravilloso intercambio que Cristo ha efectuado en tu vida? Entonces no vivas el el olvido, como si nada hubiese pasado. Recibir la gracia de Dios es creer en el Evangelio dejando que gobierne tu vida, dejando que el amor de Cristo te constriña para que ya no vivas para ti, sino para el que murió y resucitó.

Finalmente, Dios te dice: "En tiempo aceptable te he oído y en el día de salvación te he socorrido. He aquí ahora, el tiempo aceptable; he aquí, ahora , el día de salvación". Amén.

Mari Fernández

Caminando en Esperanza

2007-08-26T14:52:00.001-07:00

Sal 119:1-8
(1) Alef. ¡Cuán bienaventurados son los de camino perfecto, los que andan en la ley del SEÑOR!
(2) ¡Cuán bienaventurados son los que guardan sus testimonios, y con todo el corazón le buscan!
(3) No cometen iniquidad, sino que andan en sus caminos.
(4) Tú has ordenado tus preceptos, para que los guardemos con diligencia.
(5) ¡Ojalá mis caminos sean afirmados para guardar tus estatutos!
(6) Entonces no seré avergonzado, al considerar todos tus mandamientos.
(7) Con rectitud de corazón te daré gracias, al aprender tus justos juicios.
(8) Tus estatutos guardaré; no me dejes en completo desamparo.

1.
PALABRA CLAVE: BIENAVENTURADO. La definición de la palabra “bienaventurado” o “bendito” cuando es referida al hombre significa “feliz”.
REFLEXIÓN: Bienaventurados son los de camino perfecto. Tal como nos dice la escritura repetidas veces, no hay ningún ser humano que sea perfecto. “Sin mancha”, “puro”, tal y como indica la palabra utilizada en el original, sin embargo la Palabra del Señor si que nos habla de la “bendición” o “felicidad” de aquel cuyas transgresiones han sido perdonadas y cubierto su pecado. Por lo tanto la perfección no empieza por el esfuerzo personal o las capacidades del individuo, sino por la humildad necesaria para confesar nuestros pecados y pedir perdón para así poder ser restaurados por Cristo mediante su vida, muerte y resurrección.
CONCLUSIÓN: Los que andan en la ley del Señor. El perdón del Señor no debe confundirse con un estado mental, muy de moda hoy en día, en que el concepto “culpabilidad” prácticamente no existe. Dios no nos ha salvado para que podamos pecar sin tener problemas de conciencia. Nuestra salvación implica un cambio radical en la forma de vivir. Tan grande es el cambio sobrevenido a nuestras vidas con la “Salvación” provista por el Señor, que en realidad lo que nos ha acontecido es que hemos sido trasladados del reino de las tinieblas de este mundo al reino de la Luz de Dios. Ha sido como pasar de muerte a vida, antes estábamos ciegos y éramos incapaces de ver para hacer el bien y ahora podemos ver para no pecar más. El pueblo de Dios, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo se debía caracterizar por las buenas obras, ese es el mandato que da Pablo con la autoridad del Señor Jesús (1Tes 4:2).
2.
PALABRA CLAVE: GUARDAR. Cuando se usa en relación a los mandamientos, no significa tanto que tengamos que ponerlos bajo llave y ya nos podemos olvidar. La palabra utilizada en el texto original implica que tenemos que vigilarlos y defenderlos como si de un bien preciado se tratara. Es algo en lo que hay que nos pueden robar si no estamos alerta. Con los mandamientos del Señor no debemos hacer de “guardamuebles” sino de “vigilantes”. De ahí la importancia de velar y orar para no pecar tal como nos aconsejó nuestro Señor Jesucristo. Si nos confiamos, pronto aparecerá determinado problema o determinada situación en que la caída será segura.
REFLEXIÓN: No nos pide el salmista que busquemos de corazón “los mandamientos”, algo que con frecuencia nos ocurre, sino que busquemos al Señor. No vamos a poder “andar” sobre las turbulentas aguas de este mundo si no vamos de la mano de nuestro Señor.
CONCLUSIÓN: Al Señor solo lo podemos encontrar si le buscamos con sinceridad y arrepentimiento. Entonces se nos abrirá el entendimiento y podremos entender las Escrituras por su Santo Espíritu.

3.
PALABRA CLAVE: INIQUIDAD. Tiene que ver con lo moral. Significa perversión, injusticia, maldad. Se refiere más bien a un estilo de vida y a una forma de hacer que a algún hecho puntual. Según nos dice el apóstol Juan (1 Juan 3:9) el que es nacido de nuevo no puede practicar el pecado por que la simiente de Dios vive en Él.
REFLEXIÓN: El creyente necesita vivir por fe. Porque ahora pertenecemos al Señor, y por que en medio de este mundo y cargando con semejante naturaleza pecaminosa en nosotros mismos solo nos queda tener siempre los ojos de la fe bien abiertos en oración y al meditar las Escrituras, pues necesitamos saber qué hacer y cómo obrar en cada situación. No son solo las obras las que distinguen al creyente, también las actitudes y sus decisiones.
CONCLUSIÓN: Ya no pertenecemos al Reino de las Tinieblas, sino al Reino de la Luz. No tenemos ya excusa para seguir pecando. El Señor mismo es quien nos protege. Él es el camino por el cual debemos andar.

4.
PALABRA CLAVE: DILIGENCIA. El Señor nos manda guardar sus preceptos Con disposición, rapidez e interés. Esta es la definición que nos da el diccionario español de esta palabra. Es un significado muy parecido al de la palabra utilizada en el original que conlleva vehemencia, o sea una fuerza impetuosa, pero adecuada.
REFLEXIÓN: La fuerza de una orden vendrá determinada por quien la diga. En nuestros trabajos hacemos lo que nos mandan, pero no es lo mismo que te pida algo tu compañero, a que te lo pida el director general de la empresa. Así que en buena medida, nuestra actitud y nuestra obediencia a un requerimiento mostrarán nuestra consideración hacia el ordenante. Si creemos realmente en el Señor, teniendo en cuenta todas las afirmaciones que hizo de si mismo, le obedeceremos, no de cualquier manera, sino con auténtico ímpetu, con vehemencia.
CONCLUSIÓN: El Señor pide en definitiva que le amemos. Solo por lo que ha hecho por nosotros allí en la cruz deberíamos rendir todas nuestras vidas ante Él. Pero el Señor no quiere meramente esto, quiere que fluya de nosotros un amor verdadero y sincero por su persona. Que le amemos por quien es y como es. Servirle y obedecer su palabra de corazón, con toda nuestra alma y todas nuestras fuerzas es la prueba de que Él vive en nosotros y nosotros en Él por su hijo Jesucristo. Y todo ello tiene una sola característica visible: El amor por el prójimo, especialmente nuestros hermanos en la fe.

5.
· PALABRA CLAVE: CAMINO. Esta palabra que aparece tantas veces en la escritura, aunque realmente significa camino especialmente en los salmos, suele tener un significado metafórico que es: El curso de la vida, o el modo de actuar.
· REFLEXIÓN: El salmista desea y ruega al Señor que sus caminos, sus decisiones, aquello que emprende y su modo de actuar, sea afirmado por el Señor, no para hacer su propia voluntad y cumplir su propio deseo, sino para guardar, obedecer su Palabra.
· CONCLUSIÓN: Es curioso, pero el verbo “afirmar” utilizado en este verso, significa literalmente “erigir o levantar”. Quizá dando a entender de que el Salmista desea que el camino emprendido le lleve a Dios. El Salmista sabe que la máxima aspiración en la vida es estar cerca del Señor, tener comunión con Él. El Salmista sabe que en obedecer al Señor o sus preceptos hay autentica “libertad”. Por otro lado, la dirección del Señor nunca nos deja en forma pasiva, que es lo que nosotros quisiéramos de alguna forma: “que nos lleven”. Muy distinto a lo que desea Pablo a los Tesalonicenses: Que sus corazones sean dirigidos al amor de Dios y a la perseverancia de Cristo. El camino hacia el amor de Dios no está exento de constancia y persistencia.

6.
· PALABRA CLAVE: CONSIDERAR. Significa observar intencionadamente, no de pasada sino con detenimiento. Deleitarse en esta observancia; otro de los matices de esta palabra significa observar con respeto.
· REFLEXIÓN: El sentirse avergonzado es una de las cosas que más tememos en la vida. Frecuentemente nos pasamos la vida cubriendo todas nuestras faltas para no tener que sentir vergüenza. La vergüenza de alguna falta cometida y puesta en evidencia. El salmista ve en la escritura el perdón de Dios hacia nosotros cuando creemos en Él aceptando su amor por nosotros. Entender la misericordia de Dios supone despojarse de la vergüenza del pecado. Por otro lado el Salmista descubre que es en esa fe en el Señor que desarrollamos Su mismo amor por Él y por el prójimo. Uno de los antónimos de vergüenza es respeto. Si respetamos al Señor y su palabra no vamos a tener de que avergonzarnos. La esencia de toda La Palabra de Dios es el amor. Amar de verdad, implica muchas veces pasar por situaciones incómodas, y aparentemente vergonzantes como es la de pedir perdón. Pedir perdón va en contra de nuestro orgullo y nos parece humillante, sin embargo es mucho más digno de respeto y reconocimiento que tener que arrastrar con la vergüenza de nuestro agravio por mucho tiempo.
· CONCLUSIÓN: No hay honor más grande que el ser “amigos” del Señor Jesús. Sabemos que somos sus amigos si hacemos lo que nos manda. Amar al Señor implica necesariamente tener comunión con Él. Dejar que nos hable por su palabra, aprender de su amor y su ejemplo para no vivir conforme a los rudimentos de este mundo siguiendo el camino de la fe, la misericordia y la justicia que Él mismo dejó establecido.

7.
· PALABRA CLAVE: GRACIAS. La palabra utilizada en el original hebreo (yâdâh) tiene unos matices muy interesantes. Literalmente significa tender, ofrecer. En el versículo que consideramos podemos decir que el salmista ofrece un tributo de justicia, de rectitud de corazón como ofrenda, dádiva o acción de gracias. Significa entonces extender las manos en actitud de reverencia y adoración al Señor. Esta palabra curiosamente también significa lamento, confesión.
· REFLEXIÓN: El Señor no espera que aprendamos a recitar determinados versos al estilo musulmán o católico. El Señor espera tener comunión con nosotros mediante su Palabra por su Santo Espíritu para hacernos entender cuáles son sus justos juicios. Se trata de hacernos cambiar nuestra manera de juzgar las cosas, nuestras actitudes y prioridades. Cuando esto ocurra indudablemente tendremos que postrarnos delante de Su santidad y justicia confesando nuestros pecados, para así poder levantar brazos de obras de justicia, que no son otra cosa que el fruto de nuestra sincera gratitud al Señor por Su Salvación.
· CONCLUSIÓN: Nosotros, por mucho que nos esforcemos jamás podremos aprender del Señor por nosotros mismos. Nada podemos hacer por nuestra propia voluntad, ni por nuestras propias capacidades para llegar a comprenderle o agradarle. Solo Dios puede enseñarnos directamente por su Espíritu y mediante su Palabra. Hay una diferencia fundamental entre acercarnos a la Palabra por nuestra cuenta y ser enseñados por Dios mismo. Por nosotros mismos jamás iremos a Jesús de corazón, pero si Dios mismo es quien nos instruye, acudiremos sin dudar a Jesús quien es el único que puede darnos la verdadera salvación y la única vida.
8.
· PALABRRA CLAVE: DESAMPARO. La palabra utilizada en el original significa: soltar, abandonar, rechazar. Ciertamente no hay nada más temible en esta vida que el sentirse abandonado, o rechazado. La sensación de vulnerabilidad es mayor cuanto más estrecha ha sido la relación previa y cuanto más importante es la persona que nos ha dejado. Ciertamente no hay nada más conmovedor que ver un niño abandonado, desamparado.
· REFLEXIÓN: Solo es posible tener relación con el Señor de una manera: Mediante su Palabra. El Señor jamás se presentó en forma visible alguna durante el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento el Verbo de Dios se humanó en la persona de Jesucristo. Solo es mediante el “verbo” de Dios que podemos llegar a tener comunión con Dios. Ciertamente si nos apartamos de Su Palabra, si abandonamos la comunión con nuestro Señor haciendo lo que a nosotros nos parece “justo”, será inevitable sentir el abandono que produce una separación tan grande. Solo escuchando y obedeciendo el Señor podemos llegar a experimentar Su persona en nuestra vida. A nosotros llegarán también su protección y su cuidado así como nuevos retos que solo se podrán resolver caminando a Su lado.
· CONCLUSIÓN: Habiendo sido redimidos por la Sangre de nuestro Señor Jesucristo, hoy podemos decir con al apóstol Pablo: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. Sea cual sea el reto o la situación que estemos pasando o tengamos que afrontar. Cristo está a nuestro lado llevándonos por el camino angosto pero también fortaleciéndonos con su presencia si de verdad hemos decidido ser sus amigos: obedecerle. Aunque el Señor no solo nos pide y nos manda, también nos acompaña.

Dios, nuestro amparo y fortaleza. Salmo 46

2007-05-18T17:03:00.000-07:00

Lutero halló en este Salmo la inspiración para componer su famoso himno "Castillo fuerte es nuestro Dios». Como él, millones de creyentes en todos los tiempos se han apropiado las afirmaciones del salmista, como expresión de una fe inquebrantable frente a las mayores adversidades.
Este salmo está dividido en tres estrofas. Al final de las dos últimas, un estribillo resume la razón de la confianza del pueblo de Dios. Posiblemente el mismo estribillo debería aparecer al final de la primera, pero por alguna causa desconocida quedó omitido en el texto hebreo. El pensamiento de la presencia protectora de Dios se desarrolla a la luz de tres cuadros impresionantes.

Dios nuestro auxilio en medio de las catástrofes (vers. 1-3)
«Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, y se traspasen los montes al corazón del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblen los montes a causa de su braveza.»

No importa que las tribulaciones adquieran proporciones inmensas, aún los montes pueden ser sacudidos por fuertes conmociones y arrancados de su lugar para hundirse en el mar. David tuvo su porción de problemas. Sabía lo que era sentir su vida sacudida como si fuese un terremoto. A veces su experiencia había sido semejante al bramido de una inundación, había sentido como si los montes hubiesen temblado bajo sus pies. Y así sucede muchas veces en las vidas de muchos creyentes. Pero nada ni nadie podrá tocar a los protegidos por el Todopoderoso.

Dios nuestro auxilio en los asedios (vers. 4-7)
«Del río sus corrientes alegran la ciudad de Dios, el santuario de las moradas del Altísimo. Dios está en medio de ella; no será conmovida. Dios la ayudará al clarear la mañana. Bramaron las naciones, titubearon los reinos; dio Él su voz, se derritió la tierra. Jehová de los ejércitos está con nosotros; nuestro refugio es el Dios de Jacob.»

Aquí el pueblo de Dios aparece representado por la ciudad de Dios sitiada por enemigos. Ninguno de ellos prosperará; y mientras dura el cerco, la presencia divina, simbolizada por un río de abundantes aguas, alegra a los sitiados. Fuera, todo es amenaza y peligro; dentro, paz y seguridad. Es evidente que el verdadero río al que se refiere el salmista es el Señor mismo. Dios es el río que corre para ayudar al pueblo en angustias. Él es quien provee aguas de vida a aquellos que están rodeados de pruebas y traumas. Veo un paralelismo entre estos pensamientos y las hermosas palabras de Isaías "Porque ciertamente allí será Dios para con nosotros fuerte, lugar de ríos, de arroyos muy anchos, por el cual no andará galera de remos, ni por el pasará gran nave» (Is. 33:21). Qué profundo aliento infunden estas palabras a aquellos que, en medio de las angustias podemos descubrir la realidad de la presencia de Dios en nuestras vidas; y la corriente fresca y tranquila de sus aguas de vida a nuestras almas. A pesar de que estemos pasando por pruebas, angustias y traumas, podemos descubrir la realidad de la presencia de Dios en nuestras vidas.

Dios dador de paz en medio de asolaciones (vers. 8-11)
«Venid, ved las obras de Jehová, que ha puesto asolamientos en la tierra. Que hace cesar las guerras hasta los fines de la tierra. Que quiebra el arco, corta la lanza, y quema los carros en el fuego. Estad quietos, y conoced que yo soy Dios; seré exaltado entre las naciones; enaltecido seré en la tierra. Jehová de los ejércitos está con nosotros; nuestro refugio es el Dios de Jacob.»

La violencia humana no durará siempre, llegará un día en que Dios, tras su juicio sobre las naciones, impondrá la justicia y la paz. «Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Dios» (Is. 2:2-3). Ésta es la perspectiva bíblica en su conjunto. Al contemplarla, el creyente ya ahora goza de paz aún en las situaciones de mayor desolación. y por último el mismo Señor Jesús nos dice «Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo» (Jn. 16:33).

Mari Fernández

Guerra y Paz

2007-03-09T15:55:00.000-08:00

No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los hombres; y fiel es Dios, que no permitirá que vosotros seáis tentados más allá de que lo que podéis soportar, sino que con la tentación proveerá también la vía de escape, a fin de que podáis resistirla. (1Co 10:13)

Un mundo en guerra. Vivimos en un mundo en que no solo habitamos nosotros como seres espirituales (nosotros somos de carne y de espíritu) también hay huestes espirituales de maldad que habitan en el aire, en algún lugar entre la tierra y el cielo. Ejercen su influencia por doquier y a todo hombre lanzan dardos de tentación infectados de pecado para esclavizar al ser humano y hacerlo instrumento de sus funestos propósitos para con esta pobre humanidad. El hombre, siendo objeto preferencial del amor de Dios se constituye en principal víctima y objeto del maligno, quien hallándose en rebeldía contra Dios hace todo lo que puede para destruir aquel que fue hecho a imagen y semejanza del Creador. La esfera en que nos ha tocado vivir no es otra cosa que el gran escenario donde Satanás y Dios luchan por el hombre. Uno para su salvación, otro para su destrucción, en esta gran guerra no es posible la neutralidad o estás con uno o estás con otro, o estás en contra de uno o estás en contra del otro. Sin embargo el Señor no nos ha dejado desprovistos de recursos para defendernos en medio de esta guerra espiritual:

Por lo demás, fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza. (Eph 6:10)

Revestíos con toda la armadura de Dios para que podáis estar firmes contra las insidias del diablo. (Eph 6:11)

Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales. (Eph 6:12)

Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiéndolo hecho todo, estar firmes. (Eph 6:13)

La armadura. Así que debemos estar preparados para el día malo, el día en que las huestes de Satanás se lanzan sobre nuestra mente para manipularla, hacernos caer y causarnos el mayor daño posible y así poner freno a los planes de redención de Dios para con nosotros.

Estad, pues, firmes, CEÑIDA VUESTRA CINTURA CON LA VERDAD, REVESTIDOS CON LA CORAZA DE LA JUSTICIA, (Eph 6:14)

La verdad y la justicia. Jesucristo y su evangelio es la verdad y toda nuestra fe y doctrina debe de estar fundada sobre este cimiento. El cinto se agarraba al cuerpo haciendo que la cintura estuviera en estrecho contacto con él. Debemos buscar la comunión con el Señor para saber en todo momento qué es la verdad. Debemos preguntarnos quién y cómo es Jesucristo, porque debemos vivir y pensar como él lo hizo como corresponde a los que pertenecemos a su Iglesia. Si le conocemos a Él conocemos la verdad. Lo que “La verdad” sujeta en realidad es “la justicia”. Conociendo a Jesús nuestras obras de justicia fluirán con naturalidad y no solo nos darán abrigo y adornarán, también nos darán una fenomenal protección contra los ataques del Diablo.

y calzados LOS PIES CON EL APRESTO DEL EVANGELIO DE LA PAZ; (Eph 6:15)

El Calzado. La base de nuestra fe es el Evangelio. Sobre ella descansa nuestra fe. Jesucristo es la palabra viva. Sobre su vida y obra redentora allí en la cruz nuestra vida hoy tiene la Paz que el mundo no puede tener ni dar porque está en constante enemistad con Dios. La humanidad entera se encuentra bajo la maldición de Dios a causa del pecado. Jesucristo y el Evangelio son la máxima revelación de Dios. Dios se revela tal cual es y se hace como nosotros. El Evangelio es la culminación de toda la Escritura, por lo tanto, debemos de observar toda la Biblia a los ojos del Evangelio, de otro modo inevitablemente la interpretaremos como hicieron los fariseos contemporáneos de Jesús. Si Jesucristo es el Camino, el Evangelio es el calzado con el cual debemos andar.

en todo, tomando el escudo de la fe con el que podréis apagar todos los dardos encendidos del maligno. (Eph 6:16)

El Escudo. Nuestra fe no solo tiene un valor tremendo, también es la mejor protección que el Señor nos da. La fe es un don de Dios pero también requiere de nuestra voluntad y esfuerzo ya que fe significa fidelidad y confianza. Pablo ora multitud de veces por la fe de aquellos que creen. Nuestras vidas aguantarán los ataques del maligno mientras seamos fieles al Señor y mantengamos nuestra confianza en Él.

Tomad también el YELMO DE LA SALVACION, y la espada del Espíritu que es la palabra de Dios. (Eph 6:17)

El Yelmo. Toda nuestra mente debe estar perfectamente cubierta por el yelmo de la salvación. La cabeza es siempre la parte más delicada de nuestro organismo. En ella nacen y por ella pasan multitud de pensamientos que repercuten directamente sobre nuestras actitudes y decisiones. La Salvación y el Perdón de Dios nunca deben de alejarse de nosotros. Tanto en lo que respecta al juicio que ejercemos sobre nuestras vidas como en nuestra opinión y actitud hacia los demás.

La espada. Es un error pensar que “nuestra” espada es la “palabra de Dios”, aunque solemos decirlo bastante. La Palabra de Dios es la espada del Espíritu. Cuando tomamos la espada que no es nuestra lo único que podemos hacer es desaguisados y estropicios. Mucho daño y mucho mal han hecho algunos hombres a lo largo de casi toda la historia con una espada que no les correspondía. La Palabra de Dios solo puede venir de mano del Espíritu Santo, ella es quien le da vida para que la Iglesia la pueda proclamar. Es esencial que oremos antes de acercarnos a ella y que la meditemos y la compartamos dentro de la comunidad de fe que es la Iglesia de Cristo. Notemos que el único elemento defensivo de nuestra armadura no nos pertenece a nosotros si no a Dios. La Espada del Espíritu está a nuestro alcance, pero no es nuestra.

Con toda oración y súplica orad en todo tiempo en el Espíritu, y así, velad con toda perseverancia y súplica por todos los santos; (Eph 6:18)

Orar en el Espíritu. La Palabra del Señor nos insta a orar en todo tiempo, pero no por nuestra cuenta ni pidiendo todo lo que nos pueda parecer bien, sino siempre en el Espíritu Santo que mora en nosotros. Buscando aquello que el Señor quiere para nuestras vidas y para las de los demás. Necesitamos que el Espíritu nos guíe y nos muestre qué es lo que debemos hacer en cada circunstancia. Él también es el único que pude puede hacernos ver dónde hay pecado en nuestras vidas, así como librarnos de volver a caer en él.

Por todos los Santos. La Palabra también nos anima a estrechar lazos de comunión los unos con los otros mediante la oración. El Señor nos brinda la oportunidad de ser colaboradores suyos en el servicio y la comunión de todos los santos que pueblan la redondez de la Tierra. Es la mejor forma de hacer que la Iglesia viva como un solo cuerpo y no como un saco de miembros amputados. Solo por la oración de los santos la Palabra de Vida podrá ser proclamada y recogido su fruto.

y orad por mí, para que me sea dada palabra al abrir mi boca, a fin de dar a conocer sin temor el misterio del evangelio, (Eph 6:19)

Por la proclamación del Evangelio. Todos tenemos cierta corresponsabilidad con el Evangelio. El que tiene el ministerio de Evangelizar y proclamar la palabra es tan necesario como el que tiene que orar para venga a nosotros La Palabra encarnada, esto es que Cristo sea manifestado en nuestras vidas mediante su Palabra. Solo puede haber revelación y conversión si nos unimos como Pueblo de Dios para que quien ministre reciba la gracia y la bendición que solo pueden venir mediante nuestro Señor y Salvador Cristo Jesús. La Palabra de Dios solo vendrá dentro de la Iglesia porque es necesario que el Pueblo de Dios ore unido para que esta venga y habite en y entre nosotros.

para que la prueba de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece, aunque probado por fuego, sea hallada que resulta en alabanza, gloria y honor en la revelación de Jesucristo; (1Pe 1:7)

Sed de espíritu sobrio, estad alerta. Vuestro adversario, el diablo, anda al acecho como león rugiente, buscando a quien devorar. (1Pe 5:8)

La Tentación. La palabra tentación (pirasmos) significa poner a prueba mediante la adversidad. La misma escritura nos dice que un mineral noble es probado por el fuego y a su vez es purificado por él. Satanás nos tienta para que caigamos y así, sea Dios mismo, en su justicia, quien ejecute su justo juicio sobre nosotros. Satanás más que hacernos daño directamente, aunque hay veces que lo hace, quiere que pequemos para que Dios, quien es Justo y tres veces santos, ejecute su justicia sobre nosotros. Además no debemos olvidar que pecar dice la escritura es odiar a Dios, obedecer a Dios es amarle. Pecando somos partícipes del mismo odio que Satanás tiene contra Dios. El pecado es mucho más serio, mucho más terrible de lo que nos pensamos. La Escritura nos insta a que estemos alerta constantemente, no nos debemos tomar la vida como si fuera un juego y olvidemos la situación en la que estamos, no todo es diversión en este mundo. Debemos aprender también a ser discretos midiendo siempre cada palabra y cada intención de nuestro corazón, sabiendo que somos propensos a caer en lo que decimos y pensamos teniendo el tentador siempre al acecho.

Fiel es Dios, por medio de quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo, Señor nuestro. (1Co 1:9)

Pero fiel es el Señor quien os fortalecerá y protegerá del maligno. (2Th 3:3)

Y vi el cielo abierto, y he aquí, un caballo blanco; el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. (Rev 19:11)

Fiel es Dios. El Señor se ha comprometido con nosotros. Él nos ha salvado y nos ha hecho hijos suyos. Siempre resulta reconfortante saber que nuestro Dios también es nuestro padre quien cuida de nosotros y no permitirá que seamos tentados más de lo que podamos aguantar. Sabemos que juntamente con la prueba, también dará una salida.

No lo permitirá. Si bien no podemos evitar algunas tentaciones, tenemos la plena confianza de que el Señor no permitirá que seamos tentados más de lo que podamos soportar. Cuando un arquitecto construye un puente o un edificio tiene que certificar que lo hará con cierta capacidad de resistencia a inclemencias del tiempo o movimientos sísmicos. El Señor no permitirá que la prueba nos derrumbe sin remedio, sino que nos va ha dar las fuerzas necesarias para luchar y resistir.

Una vía de escape. Vivimos en un mundo que se encuentra en constante oposición al Reino de Dios y muy especialmente de aquellos que formamos parte de Él. La prueba, o la tentación tienen un resultado purificador cuando son pasadas victoriosamente. El Señor cumple sus propósitos en nosotros y también en sus planes para el Reino que viene. Él no es un General que mueve a los soldados como si fueran peones de ajedrez a los cuales hay veces que hay que sacrificar para lograr su propósito. El Señor ha provisto de un plan perfectamente pensado para que en Él podamos resistir y vencer como Él hizo mientras estuvo entre nosotros. Aunque nuestro concepto de victoria no es siempre igual al que tiene nuestro Señor. Habrá veces que las cosas no saldrán como esperamos, los resultados no serán los deseados, pero el Señor conoce el final de todas las cosas y sabe que al final el nos va a dar bienestar y no calamidad, un futuro y una esperanza.

"Porque yo sé los planes que tengo para vosotros"--declara el SEÑOR-- "planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza. (Jer 29:11)

Navidad es Fiesta

2007-02-09T15:46:00.000-08:00

Navidad es fiesta, danzas de colores,
con sus melodías que hablan de amores.
No amores humanos, sino amor divino.

Hijo amado que entregó por nos.

El mundo lo olvida y no lo agradece,
y toma la fiesta por lo que parece,
pues lo que fue dado para salvación
la torna en orgías para perdición.

Navidad es fiesta de Dios en el suelo.
¿No oyes cantando ángeles del cielo
dulce melodías? Dan gloria a Dios,
pues paz a la tierra con su Hijo envió.

Por no hallar un sitio nació en un pesebre;
sufrían los hombres del oro la fiebre,
aun todavía sufren de ese mal;
por eso no hacen a Cristo un altar.

Pero sigue siendo Navidad la fiesta,
donde Dios se goza, donde manifiesta
su interés inmenso por el pecador
en Jesús, quien es su dádiva de amor.

Mari Fernández

Fe y Libertad

2007-01-15T21:56:00.000-08:00

Lucas 4:18 EL ESPIRITU DEL SEÑOR ESTA SOBRE MI, PORQUE ME HA UNGIDO PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO A LOS POBRES. ME HA ENVIADO PARA PROCLAMAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, Y LA RECUPERACION DE LA VISTA A LOS CIEGOS; PARA PONER EN LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS;

Heb 11:35 Las mujeres recibieron a sus muertos mediante la resurrección; y otros fueron torturados, no aceptando su liberación, a fin de obtener una mejor resurrección.

Quizá una de las bendiciones que más relacionamos con la fe es la liberación. La Biblia recoge una gran cantidad de personas que fueron afectadas por esa libertad. Abraham fue librado de la idolatría. José fue librado de sus hermanos. David fue librado de Goliat. Y Pedro de la prisión en Jerusalén. Pero en el Antiguo Testamento quizá, como liberación más notable, podemos destacar la del Éxodo. Cuando Israel fue liberado de su esclavitud. Sacado de Egipto con poder por la mano de Dios para ser llevados a la soledad y al peligro del desierto. Todos estos son ejemplos de liberación forjada en una fe viva. Esos hombres pusieron su confianza en Dios, y en el gozo de esa confianza fueron liberados de la oscuridad y la cautividad. Así pues a medida que vamos leyendo la Escritura nos vamos dando cuenta que esta persiste una y otra vez en este argumento: Que Dios es capaz y quiere darnos esa anhelada libertad si ponemos nuestra confianza en Él.

Hay un poder transformador en nuestras vidas cuando tenemos un encuentro personal con Jesús. Cuando ponemos nuestra confianza y nuestra fe en Él. Cuando nos rendimos a sus pies y le reconocemos como Señor y Salvador. Vemos en la Escritura como aquel endemoniado gadareno es libertado de toda una legión de demonios. Después de tener un encuentro personal con Jesús el endemoniado pasa de ser un ser poseído por la locura, violento, desnudo, enfermo y de comportamiento salvaje a estar completamente cuerdo, vestido, sano, pacífico y en sus plenas facultades. Vemos aquel hombre con una enfermedad en la mano que le afectaba de tal modo que le llamaban el hombre de la “mano seca” y como esa mano es restaurada cuando es extendida al mandato del Señor. Vemos que el ojo ciego vuelve a ver cuando los ojos de la fe miran a Jesús. Vemos también la mujer que es curada de su flujo de sangre cuando su mano de fe se extiende para tocar el manto de Jesús. Un amigo amado que es rescatado de la tumba, y un buen número de seguidores que son librados del yugo del pecado. Cristo fue el gran enemigo de la esclavitud, el gran libertador. Nadie como Él ha personificado el amor y el faro de la libertad y la salvación. El vino a anunciar libertad a los cautivos. El fue la máxima revelación de Dios pues Él mismo es La Palabra de Dios (Él es la verdad). El es el pan de vida que sacia nuestra hambre, el agua que calma nuestra sed para siempre. Así pues la fe siempre nos lleva a el poder de liberación de Dios. Es por la fe que podemos ser redimidos cualquiera sea nuestra atadura.

HAY UNA FE QUE RECHAZA LA LIBERTAD

Si bien es cierto que la fe nos conduce a la libertad, también hay veces que esa misma fe la rechaza. Encontramos un ejemplo en el segundo versículo que consideramos: “y otros fueron torturados, no aceptando su liberación”. Aun sabiendo que todo el capítulo 11 de Hebreos es un canto a la fe y en medio de todos los ejemplos de fe que encontramos en él, vemos como hay veces que la fe es el vehículo mediante el cual recibimos la valentía para no aceptar la libertad por amor al Nombre de Jesús. Algunas veces la fe se manifiesta en la libertad alcanzada, otras en la libertad rechazada. Habrá veces que será necesario rechazar el camino ancho, la libertad ofrecida si queremos seguir a Jesucristo por el camino estrecho así poder seguir siéndole fiel.

MEJOR SER FIEL QUE LIBRE

No resulta fácil permanecer fiel en medio de una sociedad que justamente piensa y actúa con tanta infidelidad al Señor. La sociedad occidental proclama hoy en día a los cuatro vientos que ante todo lo que prima es la libertad, incluso por delante de la fidelidad. Asume nuestra sociedad hoy en día casi de forma generalizada que es incapaz de mantener compromisos estables y definitivos, por lo tanto la infidelidad se ve como una forma de libertad. Pienso que podemos hacer eco de las palabras de Juan Pablo II cuando afirmó acerca de la fidelidad:”Como consecuencia de la crisis del racionalismo, ha cobrado entidad el [1]Nihilismo. Como filosofía de la nada, logra tener cierto atractivo entre nuestros contemporáneos. (…) En la interpretación nihilista la existencia es sólo una oportunidad para sensaciones, y experiencias en las que tiene primacía lo efímero. El nihilismo está en el origen de la difundida mentalidad según la cual no se debe asumir ningún compromiso definitivo, ya que todo es fugaz y provisional”.

La fe verdadera supedita el tiempo y la libertad a la fidelidad, siendo capaz de sacrificar ambos para mantener viva la llama de la fe. Aquellos primeros mártires cristianos siempre tuvieron a mano la libertad. Aquellos cristianos que eran capturados, siempre podían obtener la libertad a cambio de blasfemar el nombre de Cristo. Un par de palabras maldiciendo a Cristo hubieran sido suficientes. Escupir el nombre de Cristo rayado en una pared hubiera valido también. O algo tan simple como tomar un par o dos de granos de incienso y espolvorearlos sobre una estatua de la bella diosa Diana les hubiera otorgado la libertad. Podían escoger entre una dulce vida por un lado o por otro morir mediante una cruenta muerte. Por un lado tenían la libertad y un dulce hogar, por el otro la tortura y una tumba. Con todo escogieron el ser torturados y la muerte. Hubieran podido evitarla de forma muy sencilla pero su fidelidad les llevó al patíbulo, por que para el Cristiano fiel es mejor ser fiel que libre.

SE REQUIERE FE PARA RECHAZAR SER LIBERADO DE LA TRIBULACIÓN QUE SUPONE PERMANECER FIEL EN NUESTRA VIDA DIARIA

A diario somos enfrentados a situaciones de nuestra vida cotidiana donde el camino fácil resulta en perjuicio de nuestro testimonio cristiano. Cada uno de nosotros tiene una cruz personal que llevar todos los días y no hay posibilidad de escapar de ella. Cada uno tiene su amargura secreta, aquello que le tienta y con lo que tiene lidiar todos los días. Para uno puede ser el ocuparse de su trabajo sin caer en la tentación de ser deshonesto, o defraudador. Para un joven hoy en día es toda una cruz el mantener una vida limpia sexualmente en medio de una juventud que cada vez valora menos el matrimonio y la fidelidad entre dos personas que se quieren. Hoy en día con tantas facilidades para el disfrute y el ocio resulta toda una epopeya reservar un tiempo diario para orar, meditar la Palabra y no olvidarnos de ayudar al necesitado o involucrarnos en la obra de Dios. Si tenemos un ministerio público siempre podemos caer fácilmente en la vanagloria si abandonamos el angosto camino de la humildad.

Pero para todas estas “prisiones” el Señor Jesús está con nosotros para que podamos permanecer libres aun en medio de tantas dificultades. Su poder, su paz y su consuelo están con nosotros. Ninguno de nosotros puede vivir sin ser tentado, la tentación viene una y otra vez en todas sus formas, no hay ninguno de nosotros que no las sufra, ni ninguno que no vaya a necesitar la ayuda del Señor para permanecer firme sin caer en “la libertad” que nos da el pecado y un mundo que se opone y rechaza los principios del Reino de Dios. A aquellos primeros cristianos no les importaron ser privados de libertad y ser torturados por amor a Cristo porque la luz de Cristo en sus corazones no pudo ser apagada por las tinieblas de este mundo.

ESCOGIENDO LO BUENO EN LUGAR DE LO MEJOR

A menudo solemos preferir lo bueno en lugar de lo mejor. Todos llevamos vidas más o menos ocupadas con sus ajetreos y preocupaciones. Dedicamos gran parte de nuestro tiempo a nuestros trabajos y a nuestros quehaceres diarios. Así que parece inevitable disponer de muy poco tiempo para nosotros y llegar al final de nuestra jornada cansados y con pocas fuerzas. Pero llegamos a casa y continúan las demandas, no solo es el trabajo que nos da sustento. Hay que dedicar tiempo a nuestra familia, a nuestros hijos, a la oración, al estudio de la Palabra, a la iglesia con sus reuniones y actividades, etc. Pero siendo honestos, debemos confesar que del poco tiempo que tenemos, muchas veces, la mayor parte de él o solemos dedicar casi todo a: Caer en el sillón y pasarnos horas viendo la televisión, o a cualquier otro entretenimiento (Internet, ir de compras, videojuegos, etc.). Por supuesto debemos reservar siempre un tiempo para descansar y entretenernos, pero nunca debemos descuidar lo que es mejor para nuestras vidas. Hemos de confesar que a menudo preferimos lo bueno a lo mejor. Nos falta fe para negarnos a la liberación que nos ofrece este mundo, dedicamos poco tiempo al Señor y su Obra, nos olvidamos de nuestra responsabilidad a la hora de ejercer misericordia y justicia. En definitiva aceptamos ofrecer unos granitos de incienso a la diosa Diana con tal de poder librarnos de nuestro temporal sufrimiento aunque luego el mundo nos cobre bien cara nuestra libertad. Por que este mundo nunca nos liberta “gratuitamente”. Este mundo no entiende de jubileos a la hora de querer cobrar sus deudas y tarde o temprano se las cobrará. El tiempo pasado ya no se puede recuperar jamás y al fin todo es vanidad.

LA FIDELIDAD ES MEJOR QUE LA FELICIDAD

Podemos llegar a pasar por este mundo deseando siempre aquello que justamente no tenemos. Muchas veces la felicidad es solo una imagen que tan pronto la tenemos se desvanece porque siempre la proyectamos sobre aquello que nuestros ojos pueden desear. Si nuestra felicidad solo entra por los ojos cuando los cerremos o haya penumbra siempre desaparecerá con la consecuente frustración. Un creyente soltero, por ejemplo, puede verse tentado a contraer matrimonio con una persona que no es la que el Señor ha preparado para su vida. No es fácil negarse. La soledad está ahí, el deseo sexual también y ante tal situación casarse con esta persona parece ser la única solución. Podemos seguir nuestro propio camino, abrazar aquello que pensamos que es felicidad y dejar a un lado el propósito que Dios tiene para nuestras vidas, pero alejados del propósito y compromiso que el Señor tiene con nuestras vidas. Toda ilusión no tardará en desvanecerse una aun mayor frustración sobrevendrá a nuestras vidas.

Dios nos ha dado a todos dones, podemos ejercitarlos en su obra poniéndolos al servicio de nuestros hermanos en la iglesia, en proclamar el evangelio, en ser misericordiosos o bien podemos ocultarlos, enterrarlos para poder dedicarnos más a nosotros mismos y así poder disfrutar de nuestro maravilloso tiempo libre a nuestro antojo ¿Qué le diremos al Señor cuando nos diga qué hicimos con nuestro don?

Dios nos ofrece la posibilidad de trabajar para Él en la iglesia. Todos somos necesarios en la obra de Dios, pero no todos los trabajos son iguales. Él ha puesto quizá el don de la misericordia pero nosotros preferiríamos un don que nos dé mucho más protagonismo o más reconocimiento por parte de los demás. Una vez más preferimos el auto complacernos en lugar de ser fieles al Señor y a lo que Él nos pide. Podemos llegar a pasarnos toda una vida de amargura y frustración, no porque no podamos “servir al Señor” sino por que no podemos satisfacer nuestra vanagloria.

ALGUNAS VECES LA LIBERACIÓN SOLO ES UN MANIFESTACIÓN DE NUESTRA PROPIA INFIDELIDAD
Todos los que tenemos ministerios públicos o responsabilidades en el pastoreo de la iglesia hemos y somos tentados no pocas veces a abandonar nuestras responsabilidades debido a la fuerte presión que algunas veces sufrimos, y a la gran dificultad que supone el tener que enfrentar ciertas actitudes con ellos mismos o entre hermanos. Todos sabemos lo aficionados que somos a criticar al que tiene responsabilidades y lo exacerbados que nos podemos poner cuando mantenemos conflictos personales entre nosotros. Ciertamente hay momentos de anhelada huída ante tales situaciones. Todos pasamos también por momentos de desánimo en que la ilusión se desvanece, a veces es solo algún pequeño desengaño nos hace verlo todo de color negro. Personas irritantes y entrometidas nos dificultan la tarea de seguir adelante. Tarde o temprano aparece el día en que somos tentados a colgar la toalla y refugiarnos en el caparazón del olvido. Dejarnos ya de tanto conflicto y vivir en paz sin tener que preocuparnos de nada ni de nadie parece algo casi idílico.

La verdad es que una retirada a tiempo y en su debido momento no siempre es mala. Hay momentos en que es mejor retirarse. Hay veces que incluso es lo correcto y lo necesario. No necesariamente tenemos que estar siempre haciendo lo mismo. Por ejemplo existen labores que son más indicadas a determinadas edades, y la salud también es importante. Si el médico nos ha recomendado tener una vida más tranquila, haremos bien en cambiar de ministerio y ocuparnos en cosas que no sean tan estresantes, hemos de pensar que mientras seamos útiles al Señor en esta tierra, no hay motivo para adelantar la partida de nuestra vida. Nuestras familias también requieren de nuestra presencia y de nuestra atención, debemos saber llevar vidas equilibradas en cuanto al cuidado que piden nuestras iglesias y nuestras familias. Hay que saber reservar un tiempo para ellas. Por otro lado uno también debe saber ver cuando hay que abandonar ciertos ministerios e ir a otro lugar si la obra que ocupamos ya está madura y el Señor nos pone delante otras que requieren mayor atención y el Señor nos llama a atenderlas

Pero también pudiera ocurrir que nuestro abandono no se adecuado. Pudiera ser que de alguna forma sea un acto de traición, pudiera ser que sea fruto de la doblez y la falsedad en nuestras vidas. Pudiera ocurrir que lo que realmente estamos buscando no es tanto servir al Señor sino complacernos nosotros mismos. Quizá lo que buscamos es simplemente un reconocimiento personal, buscamos ejercer cierto prestigio social entre los hermanos. Solo nos interesa llevar a cabo nuestros vanidosos propósitos. A veces nuestro abandono es fruto de nuestra incapacidad de amar a nuestros hermanos. Cuantos creyentes se pasan la vida deambulando entre iglesias sin llegar nunca a establecerse en ninguna porque simplemente se pasan todo el tiempo juzgando a todo el mundo sacando todos lo defectos a los hermanos y viendo agravios a su persona por parte de todos los que les rodean tan solo porque no ven satisfechos sus propias aspiraciones personales.

El Señor nos libre de la vanidad y haga que nuestra vocación y nuestro propósito sea servirle a Él aun y cuando no recibamos el reconocimiento de los demás o aun cuando recibamos oposición por algunos de aquellos a quien servimos. “Ninguno que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es digno del Reino de los Cielos”.

CUIDADO CON LA FALSA LIBERACIÓN DE LA DUDA MORAL O INTELECTUAL

Pudiera también ser que anhelamos creer en el Señor pero no llegamos a hacerlo. Pudiera ser que no sentimos la atracción de la Cruz de nuestro Señor Jesucristo. A veces no son pocas las dudas y obstáculos que nuestra mente pone en el camino que lleva al Señor. Pero ello no quita el hecho de que Cristo nos ama y quiere salvarnos. La Biblia no es un libro de ciencia, no es un compendio para saber y conocer el funcionamiento de todas las cosas. La Biblia es el libro en que podemos hallar al único Dios vivo y verdadero, el creador de todas las cosas, quien sostiene el universo entero y quien se hizo hombre y murió a favor nuestro en una cruz por amor a nosotros. Y aunque, erróneamente, nuestra sociedad emplea la ciencia como sustituto de Dios. Hoy podemos decir que la ciencia probada y certificada aun no ha contradicho ningún principio bíblico, aun y cuando está claro que es por fe que nosotros creemos y no hay otro modo en que podamos agradar a Dios.

No todo lo que damos por sentado que existe puede ser probado. Las mejores cosas de la vida no pueden probarse científicamente: el amor, la amistad, la misericordia, el gozo, y la paz. Todas ellas no se pueden meter en un tubo de ensayo, ni conocer su composición, sin embargo nadie duda de su existencia.

Dios no lo ha revelado todo absolutamente pero si nos ha dado a conocer en Cristo Jesús todo lo que nos es necesario. Sin embargo debemos tener cuidado con aquellas cosas que solo se pueden creer por fe, porque tarde o temprano vendrá la tentación de la duda y con ella surgirán respuestas “liberadoras” que tendrán como objetivo apartarnos de nuestro Señor abandonando nuestra fe. Cuando llegue ese día, Dios haga que prefiramos amarle a Él sin verle, que dejarle a cambio de dirigir nuestra mirada hacia otras cosas que ni están vivas ni pueden salvarnos.

Muchas veces hay batallas morales en nuestro corazón, nuestras pasiones plantean dudas acerca de la idoneidad o la veracidad del mandamiento del Señor. No resulta difícil encontrar una respuesta que nos “libere” de nuestro compromiso moral con la Palabra del Señor y pueda dar rienda suelta a algunas de nuestras pasiones que deshonran el nombre de Dios a cambio de nuestra propia satisfacción.

El Señor haga que no cedamos a las respuestas fáciles o superficiales que nos plantea la vida y sepamos aferrarnos al bien que ya conocemos y ya hemos recibido. Es inevitable pasar por valles de oscuridad moral o intelectual, pero si una vez recorrido el arduo camino hemos permanecido fieles, el dulce canto de los pájaros vendrá una vez más a nuestros oídos y nos recordará la gloria que está guardada para aquellos que prefieren la sumisión al Señor de la Gloria a la vana liberación de los hombres. Aquellos que prefieren una mejor resurrección a una “buena vida”.

JESUCRISTO RECHAZÓ LA FALSA LIBERACIÓN

Y una vez más ¿qué mejor ejemplo podemos tener sino el mismo Señor Jesucristo? Él hoy es nuestro Salvador porque rechazó la liberación que hoy hubiera impedido que tú y yo podamos ser salvos. “Todos estos reinos te daré si postrado me adorares” le dijo el Tentador ¿Acaso no le ponía delante el camino del poder otorgándole un principado sobre este mundo, el cual le hubiera privado de la tortura y la muerte en la cruz? Pero Nuestro Señor Jesucristo quiso escoger el angosto y amargo camino que le llevaría al Calvario. Rechazó ser liberado y por tal determinación Jesucristo hoy ha ganado la libertad del cautivo.

Acordémonos también del camino a esa cruz. Cómo le fue ofrecido vinagre mezclado con hiel. Tal bebida hubiera mitigado en alguna medida el sufrimiento allí en la cruz pero Él después de haberlo probado lo rechazó, pues no podía tomarlo si quería llegar a ser el Salvador de la humanidad. Gracias a ello hoy el Evangelio es predicado en todo el mundo. Él hoy sigue dando libertad a los cautivos ¿Lo sabemos? ¿Lo hemos experimentado? ¿Podemos decir hoy que Jesucristo nos ha libertado? Si es así no faltarán momentos en que el tentador nos va a ofrecer una falsa liberación que arruine nuestra vida ¿La vamos a aceptar? El Señor haga en nosotros que la rechacemos la falsa libertad tal como hicieron en su día y hoy hacen otros tantos que en Cristo Jesús han preferido una mejor resurrección a tener “una buena vida”. CSV

[1] El Nihilismo niega todo principio religioso, político y social. Niega toda creencia.

La Gracia Suficiente

2006-12-31T08:19:00.000-08:00

Me gustaría hablar de uno de los problemas más grandes que podemos tener. Es decir, que hablaremos sobre algo que nos inquieta; pensad un poco sobre ello y lIamémosle "el aguijón en la carne". Éste fue el nombre que el apóstol Pablo dio a lo que le molestó siempre, y que en realidad nadie sabe lo que fue. Algunos conjeturan que eran ataques de epilepsia; otros creen descubrir que era una rara enfermedad en los ojos, que le daba un aspecto repulsivo. También se dice que era el dolor de saber que su propia gente le despreciaba; o una fuerte tentación que le asediaba constantemente. Pero nadie sabe en realidad cuál era este aguijón en la carne.

Tal vez sea bueno no saberlo, pues así podemos asociar cualquiera de nuestros aguijones con el del gran apóstol. ¿Qué tipo de aguijón es el tuyo? ¿Quizás tienes algunas limitaciones que te disgustan; por ejemplo tu estatura, tu peso, tu apariencia exterior...? ¿ Es tal vez algo que no puedes hacer, y que los demás hacen fácilmente? ¿O tener que vivir y trabajar donde no te gusta? ¿Puede que alguien cercano a ti te haya lastimado emocionalmente? El problema está en que no puedes hacer nada por cambiar la situación. Por eso algunas veces sientes que un resentimiento y una fuerte amargura se apoderan de ti. Es como un dolor que no puedes eludir.

Pablo creía lo suficiente para estar seguro que su aguijón tenía una razón de ser. Pensaba que era para que no se envaneciera a causa de la importante labor que estaba realizando. Que era algo para mantener su humildad. Sus experiencias espirituales, sus visiones de Dios, sobrepasaban las palabras para expresarlas; lo que le había alentado poderosamente para continuar con su ministerio, a pesar de que las persecuciones y el sufrimiento parecían su recompensa. Pero también le había dado la tentación de creerse alguien muy importante. Pablo reconoció que su aguijón era como un obstáculo hacia su propia glorificación. Pero aunque decía que la mano de Dios estaba en esto, parece como si encontrase la situación como algo diabólica, por lo que le llama mensajero de Satanás; era algo que casi impedía su labor para Dios y en varias ocasiones pidió a Dios que se lo quitara.

"Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá." Pero ¿cómo nos dirá el Señor que nuestras oraciones no son en vano?

Siempre recibimos, siempre encontramos, la puerta está siempre abierta. Quizá no recibamos exactamente lo que pedimos; tal vez encontramos lo inesperado, a lo mejor la puerta que se abre es desconocida. Pero es seguro que Dios responde. Pablo escuchó: "bástate mi gracia", y no recibió la respuesta esperada a su petición. Pero se le prometió gracia, la cual sería suficiente. No recibió el alivio que esperaba, pero tuvo lo mejor: Jesucristo le habló directamente. Algunos se inclinan a pensar que orar tiene poco valor si no recibimos lo que pedimos. Pero orar tiene una tremenda significación, nos acerca a Cristo. La gracia aquí prometida es el amor de Dios, totalmente inmerecido e inesperado. Es el poder divino trabajando para nuestro bien.

Pero, ¿por qué no poder disfrutar de la sanidad? Suenan entonces las tremendas palabras: "mi poder se perfecciona en la debilidad". ¿Has pensado alguna vez que la debilidad sea un escondrijo para el poder?
Piensa en la vida de Jesús; los hombres le denigraron y Él no se vengó; le acusaron falsamente y no se defendió; le sentenciaron a morir en la cruz y Él no protestó. ¿Es eso debilidad? ¿No podía defenderse? ¿Tenía miedo? No, Él escogió ir a Jerusalén, donde sabía que le prenderían. El misterio reside aquí: el poder se perfecciona en la debilidad. Sometiéndose circunstancialmente al poder del diablo de la muerte y el pecado, Jesús resultó victorioso sobre ellos. Lo que el Señor le está respondiendo a Pablo es que no vea sus aflicciones como una maldición o un castigo, sino más bien como una oportunidad para que se vea el trabajo de Dios. Así el poder divino viene a la luz, a causa de su debilidad Pablo servía a Dios con gran poder.

Puede que eso mismo te esté diciendo Dios a ti. Y al igual que Pablo no necesites oír más y cambies tu actitud en relación al aguijón en la carne. Hasta aquel momento para Pablo era motivo de pena y dolor, pero a partir de la respuesta divina comprendió la riqueza de su tribulación, el propósito divino de ella; por ella puede ser mejor hombre para Cristo; su testimonio puede llegar más lejos, más profundamente. Está seguro que se puede regocijar en medio de su lucha. Ya ves que sin Cristo no es posible ir a la diaria batalla del vivir. Quizás tu creas no tener ningún aguijón en la carne, pero tal vez lo adquieras en el camino. Y cuando esto llegue no vaciles en exponer tus problemas ante Dios y pedirle su alivio. Tal vez te lo quite, y podrás darle tu gratitud. O tal vez no lo haga; escucha entonces el mensaje de la suficiencia de su gracia. Dios te dará fuerzas para sostener tu carga y convertirla en una bendición para el mundo.

Mari Fernández

Anunciación

2006-12-20T15:09:00.000-08:00

Lucas 1:26-38

María, hija de David, no temas
la gracia de tu Dios se ha derramado
y en tu vientre palpita el Hijo amado,
El Rey, con su poder y sus diademas.

El hijo que en tu vientre es engendrado
se llamará Jesús, este es su nombre
y tan grande será que al mundo asombre
el Hijo del Altísimo en su estrado.

Ya viene el día grande de Emmanuel
cuando herede el gran trono de David
y gobierne en la tierra y en los mares.

Reinará para siempre en Israel
cuando beba aquel fruto de la vid
en su fiesta de bodas y cantares.

Francesc Closa

LLamado a la Alabanza

2006-12-15T15:24:00.000-08:00

Aleluya. Alabad a Jehová, porque él es bueno; porque para siempre es su misericordia. ¿Quién expresará las poderosas obras de Jehová? ¿Quién contará sus alabanzas? Dichosos los que guardan juicio, los que hacen justicia en todo tiempo. Acuérdate de mí, oh Jehová, según tu benevolencia para con tu pueblo; visítame con tu salvación, para que yo vea el bien de tus escogidos, para que me goce en la alegría de tu nación, y me gloríe con tu heredad.

Salmo 106:1-5

Alabad al Señor (vers. 1 al 3). Se repite aquí el famoso estribillo en el que se dan dos razones para alabar al Dios del pacto: 1º porque es bueno, o generoso para con su pueblo, dándoles tantas cosas para su disfrute y, 2º porque su misericordia -por la que actúa su poder restaurador y perdonador- preside cuanto hace y es perpetua. Pero se insiste en que la alabanza, para ser auténtica, no puede ser cosa de “Labios afuera”, ha de estar avalada por la obediencia en una vida recta que agrade al Señor.

Suplica (vers. 4 y 5). Ahora la oración se torna personal. Como miembro del pueblo de Dios, el salmista busca la benevolencia y la salvación divinas para alguna situación peligrosa que atraviesa la nación. No tiene nada de egocéntrica la petición. El salmista desea ver el bien del pueblo de Dios, quiere gozarse con los que se gozan por la liberación del Señor y gloriarse en la “porción de Jehová” que es su pueblo. Y ahora que estamos en la época navideña, al rememorar esa visitación maravillosa del Verbo encarnado a nuestro mundo (Lucas1:46-55), renovemos nuestros votos de consagración a su servicio en una renovada alabanza y afirmación de nuestra unión en Cristo con todos los creyentes, a fin de que realmente podamos todos encarnar como pueblo de Dios en la Tierra, esas buenas nuevas de paz para con los hombres, que constituye el Evangelio de la gracia de nuestro Señor Jesucristo.

«Señor, te damos gracias por la Navidad que nos recuerda de nuevo todos los maravillosos recursos de tu gracia y bondad para con el hombre en tu don inefable. Enséñanos a predicar tus dones bondadosos en Él, y ayúdanos a compartir con otros con generosidad y bondad, lo que hemos recibido. Por amor a tu nombre. Amén.»

Mari Fernández

Tomando la perspectiva correcta

2006-12-01T14:37:00.000-08:00

2ª Corintios 4:16-18

Son muchas las cosas que pueden deprimirnos cuando pensamos que nos estamos haciendo viejos. Los cambios fisiológicos, la apariencia, las arrugas, las canas… Todo eso nos hace pensar; y muchos de nosotros nos negamos a aceptar que somos distintos a como fuimos. Si miramos una foto de algunos años atrás, nos sorprendemos porque ya no somos como éramos. Con respecto a esto sé de alguien que siempre dice que hay que saber entrar en la vejez con elegancia. Y se de otro, que con más de setenta años, dice que está empezando a hacerse viejo.

Algunos al producirse esta transición entran en ella con dolores y penas. El apóstol Pablo comenzó su ancianidad antes de tiempo, pues sus trabajos y martirios pusieron en su cuerpo más edad de la que en realidad tenía. Sus prisiones, malos tratos, ingratitudes y persecuciones no le llevaban hacia una vejez placentera. La muerte lucía eminente y cercana en todo tiempo. Todo esto le hizo apto para decirnos que nuestro hombre exterior se va desgastando, nuestra morada terrestre se destruye, pero no desmayemos. Podríamos preguntar a apóstol: ¿Cómo es posible esto? Sin fuerzas y casi en manos del enemigo. ¿Cómo podremos estar alegres? La respuesta de Pablo es clara; dos razones por las que podemos mantenernos tranquilos. Cuando habla del hombre exterior, se refiere a todo lo que los sentidos pueden percibir. Todo lo que está siendo gradualmente desmantelado, todo lo que se derrumbará un día determinado. Los que solamente reconocen este exterior, tienen que sentirse angustiados y deprimidos. Por eso Pablo nos dice que eso no es todo en la vida humana; que hay algo más que eso. Algo está pasando cuando el interior se renueva de día en día. Tenemos también una naturaleza interior, que es la verdadera, y que no se desgasta. Está siendo rejuvenecida porque tiene más vida.

Pablo declara que en las profundidades de nuestro interior se está contraatacando el proceso de envejecimiento por un principio mucho más alto. Esta opción que se produce en el interior de nuestras vidas, es soberana y misteriosa. Jesús lo comparó al viento que sabes lo que hace, pero no de donde viene ni a donde va. Pablo y sus compañeros sabían que sus vidas habían sido tocadas con un nuevo conocimiento de su amoroso Padre. Con un poder nuevo para ocuparse de otros. Sabían que eran libres de culpa y del poder opresor del maligno. Sus vidas habían sido tocadas con esperanza y derramadas con regocijo. Sabían que Dios, que es fiel, no podía abandonar el trabajo iniciado por ellos; por eso mientras por fuera se iban gastando, se regocijaban, seguros de que eran renovados por dentro.

Veamos ahora la otra razón que tenía Pablo para su júbilo. Nos dice que estas momentáneas aflicciones, estas tribulaciones, nuestros peores dolores y mayores penas, son los que están haciendo que proceso de renovación interior se lleve a cabo. ¿Entendemos eso? Las aflicciones que están destrozando nuestro exterior, al mismo tiempo nos están preparando para una gloria futura. El apóstol Santiago nos dice: “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas”. Sabemos que tenemos que enfrentarnos a los malos tiempos con fortaleza. ¿Pero con júbilo y regocijo? ¿Con alegría? Esto ya es un poco más difícil. ¿Verdad? Sin embargo toda esta prueba es la forma que Dios está usando para hacernos iguales a Jesús. Hoy está trabajando a través de nuestras más oscuras horas y desalientos; por medio de nuestros peores enemigos, para hacernos como Cristo, y conducirnos a su gloria. ¿Podemos creer nosotros que, en cierto modo, nuestros enemigos trabajan a favor nuestro? ¿Qué las cosas que aparentemente nos destruyen, son las que nos están formando un destino más elevado? ¡Qué convicción más atrevida! Pero esto no es un cuento de hadas, que nos dice que el dolor, las penas, las pérdidas, las tragedias no son realidades. Seguro que lo son, y duelen.

Pero esa no es toda la realidad. Porque nosotros pertenecemos a uno, Cristo, que pasó del dolor a la gloria; quien a pesar de las humillaciones sufridas, está sentado a la derecha del trono de Dios, y porque estamos unidos a Él por la fe, nada puede dañarnos. ¿Quieres mirar lo que está pasando en tu vida? Ahí está el secreto: “No mirando las cosas que se ven, sino las que no se ven, pues las cosas que se ven son temporales, pero las que nos se ven son eternas. “Para Pablo la clave del problema está en lo que enfocamos la atención, en lo que dejamos que ocupe y llene nuestra mente. No nos sujetemos en lo que las fuerzas externas están tratando de hacernos. Mantengamos ante nosotros lo que Dios está haciendo en el interior de nuestro corazón. No nos preocupemos únicamente de lo que ahora somos, sino de lo que hemos de ser.

Esa es la perspectiva correcta. Si todo lo que nosotros podemos ver en la vida son problemas, penas, dolores; con toda la seguridad que cada vez aumentarán y nos parecerán mayores. Pablo llamaba a sus enormes sufrimientos “leve tribulación momentánea”, porque su enfoque radicaba en el peso de la gloria venidera, la cual no tiene comparación. Así contó su regocijo: “Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.” (Romanos 8:18). ¿Por qué no mirar hacia fuera a una auténtica y permanente realidad, la promesa de un Dios fiel, la victoria de un Cristo resucitado? Sea cual sea nuestra situación, de regocijo o de pena, de salud o de enfermedad, de una cosa estamos seguros, que la obra de la decadencia y la muerte están operando en nosotros en este mismo momento. Sin embargo debemos saber que, a pesar de esto, el incomparable poder de Dios nos está formando con su excelente y eterno peso de gloria, que nada podrá destruir.

Pongamos nuestra confianza en el Dios que dio a su Hijo para que muriera por nosotros, que le resucitó y así mismo envió su Espíritu al corazón de los que creemos y estamos siendo hechos “más que vencedores”. Que Dios nos bendiga en esta fe triunfante. Recordemos que las cosas que se ven son temporales, y las invisibles, las que nos se ven, son eternas. Mari Fernandez

Descubriendo la culpa

2006-11-24T14:11:00.000-08:00

7mas si andamos en la luz, como El está en la luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.
8Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros.
9Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.
10Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a El mentiroso y su palabra no está en nosotros.
1Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
2El mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.
1 Juan 1:7 – 2:2

Nos hallamos sin duda ante uno de los pasajes más bellos de la Escritura. Este texto nos habla acerca de uno de los problemas más comunes en la vida del ser humano:”La culpa”. El ser humano pasa gran parte de su vida lidiando con este problema. La culpa nos maniata y nos esclaviza a su voluntad, sin embargo en este pasaje encontramos la solución que nos llevará a la tan deseada libertad.
Existe el dogma ampliamente aceptado en nuestra cultura contemporánea de que los sentimientos de culpa son totalmente negativos. Bajo la percepción de nuestra autoritaria sociedad la culpa solo nos convierte en lisiados.
La solución propuesta por el mundo secular y la industria de la consejería es hacernos ver que en realidad “no hemos fallado”, que no hay motivo para sentirse culpable. Es entonces cuando empezamos a desarrollar una serie de complejas y subliminales tácticas para vivir esquivando todo sentimiento de culpabilidad.
Sin embargo, el apóstol Juan nos enseña que esta aproximación contemporánea y secular a la culpa es errónea tanto en su principio como en su solución. Un estudio reciente revela que los jóvenes de los países en vías de desarrollo son dos veces más proclives a la felicidad que los de occidente. El ser humano que tratamos de “fabricar” no es feliz ni puede serlo atrapado en su propia culpabilidad.
La culpa puede ser positiva o negativa dependiendo de donde viene y de sus resultados. Consideremos primero la Culpa Negativa.

LA CULPA NEGATIVA

La culpa negativa es aquella que nos ata, nos encierra en la prisión y nos hace sufrir continuamente recordando los pecados y los errores pasados bien sean reales o imaginarios. Ello nos priva de poder desarrollar todo el potencial que tenemos como hijos de Dios. Esta culpa no proviene de Dios. Proviene más bien de nuestra mente, posiblemente de experiencias pasadas que nos han dejado alguna señal, también pueden venir simplemente por el valor que damos a las expectativas que los demás tienen de nosotros, pueden venir también de un rígido espíritu de perfeccionismo. Pero también puede venir de Satanás cuyo nombre significa: “Adversario” o “Acusador”. Sabemos que Satanás siente especial deleite en inhibir a los creyentes haciéndonos caer en la trampa de la culpabilidad.
Este tipo de acusaciones suelen dirigirse a hechos del pasado. Satanás siembra en nosotros la duda de la verdadera efectividad o cuestiona la magnitud del alcance de la expiación de nuestros pecados provista por el sacrificio de nuestro Señor Jesucristo. Pero Juan nos dice que “si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos”. No que podría perdonarlos si no que los perdona sin condiciones. Si en humildad y mediante Jesucristo hemos ido a Dios confesando nuestros pecados, Él ya nos ha perdonado.
Se cuenta de un cristiano que fue con fuertes sentimientos de culpabilidad a hablar con su pastor porque se sentía culpable por ciertos pecados pasados. El hombre dijo al pastor: “Sé, que Dios me ha perdonado pero yo no me puedo perdonar”. El pastor, se lo quedó mirando sorprendido y sin titubear le respondió: “¿Se atreve a no perdonarse aun cuando Dios ya lo ha hecho? ¿No le parece esto un acto de arrogancia?” Cuando Dios nos perdona lo hace totalmente, el Señor nos dice en Su Palabra: “Psa 103:12 Como está de lejos el oriente del occidente, así alejó de nosotros nuestras transgresiones.” A Satanás le encanta sembrar dudas acerca de nuestra Salvación. Trata de convencernos de que nuestra culpa solo ha sido parcialmente quitada. Algo así como que la pizarra donde están escritos nuestros pecados se encuentra solo “mal borrada” o “borrada” a medias.
Satanás también trata de hacernos ver como pecado cosas que no lo son. Por otro lado también nos puede hacer vivir de forma legalista, viviendo en un miedo constante por no llegar a cierto estándar de “perfección”. Otra forma de deformar el concepto de pecado puede ser que nos pensemos que no pecar significa “agradar a todo el mundo”. En cualquier caso, el principal objetivo de Satanás es alejarnos todo lo que pueda de la Gracia del Señor. Gracia, que como tal es gratuita e inmerecida, lo cual significa que nos despoja tanto de cualquier acto meritorio como de cualquier acto condenatorio.
Siempre que tengamos sentimientos de culpa negativa será bueno ponerlos en manos del Señor para que por su Santo Espíritu y su Palabra nos haga discernir realmente si se trata de una culpa negativa, o por el contrario, positiva.

LA CULPA POSITIVA

A diferencia de la esclavizante culpa negativa que nos viene o bien de Satanás o bien de nuestras propias mentes, la culpa positiva viene de Dios y nos lleva al arrepentimiento y a la libertad.
Es cierto que en determinados momentos de la historia, Dios a tenido a bien conceder a la humanidad tiempos de especial avivamiento en que miles de personas se han vuelto a Cristo para ser rescatados y recibir libertad. Estos tiempos, qué duda cabe, han sido de refrigerio espiritual en que el Espíritu Santo ha tenido un especial lugar en las vidas de los creyentes transformando la iglesia en una iglesia de poder. Hoy también debemos replantearnos, qué lugar estamos dando al Espíritu Santo en nuestras vidas ¿Estamos preparados para que nos convenza incluso de aquello que no queremos oír? ¿Reconocemos en nosotros verdadera necesidad de Él?
Estos tiempos de avivamiento que el Señor concede, suelen caracterizarse por un gran convencimiento de pecado. El Espíritu Santo trabaja en los corazones mostrándoles su rebelión contra Dios y cuán lejos están de la Santidad de Dios, su ley y sus principios. Pero, a diferencia de la culpa negativa, esta culpa no nos aprisiona esclavizándonos aun más, ni desencadena un gran desorden y confusión interior que nos hunde cada vez más. Es cierto que el convencimiento de pecado que viene del Espíritu Santo produce un gran dolor, pero es solo, el dolor de la enfermedad que nos hace ir al “gran médico”, humillarnos a los pies de Cristo, arrepentirnos y poner en nosotros una firme determinación de querer abandonar nuestro pecado y empezar de nuevo.
Juan nos dice que si decimos que no hemos pecado nos engañamos a nosotros mismos y la verdad de Dios no está en nosotros. La Escritura también nos dice que por nuestro pecado hemos sido destituidos de la Gloria de Dios. Todos hemos fallado, todos somos pecadores, culpables y condenados por la justicia de Dios.
Cuando el Espíritu Santo trabaja en nuestras vidas para mostrarnos nuestro pecado no hace “la vista gorda” con ciertos pecados, ni considera unos más perdonables que otros. Todo pecado es una ofensa contra la “santidad” de Dios y una manifestación más de rebeldía que provoca inevitablemente la constante ira de Dios sobre nuestras vidas. Para Dios no existen “pecados triviales”.
Pero el propósito del Espíritu Santo no es “acongojarnos” ni hacernos vivir bajo la constante amenaza de la condena. No es su intención sacarnos de una esclavitud para meternos en otra. El propósito del Espíritu Santo es mostrarnos el camino hacia la libertad, el perdón y la reconciliación con Dios que solo se pueden encontrar en el corazón contrito y humillado ante la Cruz de Cristo de donde emanan el amor de Dios que nos quita toda culpa y todo pecado si confesamos nuestros pecados y nos arrepentimos ante Él.
Uno de los principales problemas que vive el ser humano hoy en día es que no tiene conciencia del pecado que hay en su vida. La misión del Espíritu Santo desde que nuestro Señor Jesucristo ascendió a los Cielos es hacernos conscientes de nuestro pecado y de su magnitud.

LA SOLUCIÓN

Para que pueda haber una solución, debe de haber un problema. El principal impedimento al avance del evangelio probablemente es que el hombre de hoy en día vive inmerso en una burbuja humanista-hedonista en que, el hombre es exaltado como ser casi todo poderoso, que apoyado sobre su casi omnisciente ciencia, se jacta de conocer aquello por lo cual ya no es necesario creer en Dios. Por otro lado enredado en disfrutar los múltiples placeres que la vida y la tecnología ha puesto a nuestro alcance, todo se mide por la capacidad de dominio o por el nivel de satisfacción que obtenemos: “Tanto tienes, tanto vales”, “Te gusta, es bueno”. El hombre vive totalmente impermeabilizado a un conocimiento del pecado que rechaza de plano.
Juan nos declara que el problema básico de la humanidad es que “si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros”. Pero a su vez Juan no nos deja solo con este planteamiento, también nos ofrece la solución:

9Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.

Confesamos
Dios no nos ha dejado sin una salida, como a menudo pensamos, encerrados en el laberinto de nuestro pecado. Hay un camino de salida hacia la paz en nuestro corazón. Es posible la libertad de nuestra alma, la reconciliación con Dios y su perdón. Es muy sencillo, solo tenemos que confesar nuestros pecados.
La confesión siempre debe ser algo voluntario, que surge de nosotros libre y voluntariamente, no se trata de cumplir un mero protocolo, debe ser algo sincero que surge de nuestra alma con toda honestidad.
Tampoco se trata de recitar de forma metódica y superficial frases sabidas ya de memoria. La confesión siempre es personal, nadie la puede hacer por mí. Confesión también es traer el pecado plenamente a nuestro consciente. Significa reconocerlo en plenitud y abiertamente
En la confesión no solo expresamos delante de Dios nuestros actos, también nuestros pensamientos y sentimientos. A menudo resulta más difícil reconocer y liberarse de un remordimiento de culpabilidad oculto que de aquel pensamiento que nos tentó y sedujo primeramente.
El objeto de la confesión es básicamente lograr que recapacitemos. Que surja de nosotros un verdadero rechazo y desprecio por el pecado que hemos cometido o estamos cometiendo. Para lograr ese rechazo, no solo es necesaria la voluntad de Dios, también la nuestra. Debemos reconocer delante de Él nuestra iniquidad y perversidad sin atenuantes.
El arrepentimiento pues, debe ser sin fisuras y de todo corazón. La oración es el método por el cual nos acercamos al Señor para abrir nuestro ser sin temor, sabiendo que Él está presto a perdonarnos.
El Señor Jesús efectúa actualmente la mediación entre Dios y nosotros, Él hace suyos nuestros propios pecados y los lleva a la cruz donde pago por ellos. Él se hizo pecador e injusto apropiando un pecado que no le corresponde. Pero nuestro Señor Jesucristo solo puede interceder por aquello que confesamos y reconocemos, Éll no puede ni debe actuar a espaldas de nuestra voluntad y conciencia.
El Señor Jesús solo puede redimirnos si nos reconocemos esclavos, solo puede salvarnos si nos vemos perdidos, solo puede traernos a la luz si en verdad nos rodean las tinieblas.
Pecar significa atentar directamente contra Dios. Muchas veces olvidamos esta perspectiva pensando que el pecado es meramente algo que solo atañe nuestras relaciones horizontales o personales. Pero quien confiesa delante de Dios debe reconocer que ha sido en primer lugar un agravio a nuestro al Dios de toda creación, con las siempre desastrosas consecuencias que ello implica tanto para nosotros como para los demás.

Él es
Confesar también implica la certeza de que Cristo nos puede salvar, sanar, perdonar por quien Es (el Unigénito Hijo de Dios), por su vida (de Santidad), su muerte (su propiciación y expiación) y su resurrección (Victoria sobre la muerte, consecuencia directa del pecado). La confesión implica fe, una fe que valida el pacto de Dios con nosotros. Un pacto que perdurará más allá de la muerte.
La misericordia de Dios no es un día perpetuo sino que es nueva cada mañana. Cada día debemos de tomar de ella, cada día tiene un matiz distinto, cada día dependemos de ella y ni un solo día podemos olvidarnos de ella por que la misericordia que tenemos hoy no nos vale para mañana, ni la de mañana nos vale para hoy. Cada día debemos buscar una misericordia que, como aquel maná, solo se puede tomar el mismo día.
La confesión también forma parte del llamado de Dios. Él nos llama constantemente para que tengamos verdadera comunión con nuestro Señor Jesucristo. En Él no solo hallamos el perdón que nos ofrece, también el poder de una nueva vida que ha vencido a la misma muerte. En ella también ponemos de manifiesto Su soberanía sobre nuestras vidas reconociendo su Señorío personal y universal.
Aceptando la realidad del pecado en nuestras vidas reconocemos la universalidad del mismo, ya que no hay justo ni aun uno. El pecado afecta toda la raza humana. Todos somos pecadores, pero de todos, yo soy el primero como dice Pablo. No hay nadie que no padezca esta enfermedad, por otro lado, no hay otra forma de abrir la puerta de la Salvación provista gratuitamente por Jesucristo si no es reconociendo nuestra culpa.
La palabra de Dios no solo saca a la luz nuestro pecado, también nos llena de esperanza al reconocerlo. Tenemos la esperanza más segura que pueda albergar nuestro corazón en cuanto a nuestra vida y a nuestra salvación, no por quien somos nosotros ni por lo que hayamos hecho sino por quien lo ha prometido: Nuestro Señor Jesucristo.
Por la fe, al igual que Sara, recibiremos la fuerza necesaria para concebir una nueva vida en nosotros. El Señor ha prometido poner una nueva vida, según su persona, en todo corazón del que cree en Él. Aun de personas tan despreciables como nosotros mismos. Pero una vez hemos sido salvos, Dios nos utiliza para ser canales por donde Su amor llegue a los demás. Aun a esas personas tan injustas que nos rodean y a las que juzgamos tan a menudo. Dios también puede hacer nacer en ellos una nueva vida no solo redentora, también transformadora y santificadora al igual que hizo con nosotros.

Justo
Gran error es pensar que Dios no es justo. Ciertamente desde la caída de los primeros hombres no ha cesado sobre la tierra la plaga de la impiedad y la injusticia. Pero no por ello el Señor ha dejado de ser Dios, ni ha dejado de conocer todo lo que ocurre y ha estado ocurriendo. Ciertamente solo hay un Dios justo y salvador. Ni vamos a librarnos de su ira por rechazarle, ni vamos ha hallar salvación alguna fuera de Él.
En la cruz de Cristo encontramos perfectamente reflejado el Dios Justo y el Dios Salvador y humilde. Él ha ocupado nuestro lugar en la condenación que solo a nosotros nos pertenece. Y por otro lado nos ha dado su vida para que esta brote y florezca dando su fruto de vida mediante ese mismo amor que hemos recibido. En la justificación Él es el Justo y el que justifica a la vez.
La sangre de Cristo tiene poder no solo para salvarnos, también para restaurarnos. En Cristo, su sangre nos limpia de todo pecado, cometido, presente y futuro, y a su vez nos proporciona unos nuevos lazos de comunión, de perdón y aceptación entre nosotros. La reconciliación vertical que Dios ha provisto tiene forzosamente consecuencias reconciliadoras en nuestras relaciones horizontales. La sangre de Cristo derrumba las paredes de enemistad, envidia, rencor y prejuicio que hay entre nosotros.

CONCLUSIÓN

Es cierto que todos ofendemos a Dios, que todos hemos errado y pecado, pero lo más maravilloso de todo es la solución que Dios ha provisto. En ella Dios nos ha provisto de perdón y de una restauración paulatina al estado “original” de inocencia que Él siempre quiso para el ser humano. Ahora solo tenemos que proveernos de honesta y humilde confesión de nuestro pecado para poder aceptar a nuestro Salvador y Señor Jesucristo como la única solución a nuestro problema. Será entonces cuando el Señor, no solo nos va a perdonar, se nos dice que también nos va a limpiar constantemente de toda maldad y que su Santo Espíritu, trabajando en nosotros, nos purificará el carácter debilitando nuestra naturaleza pecaminosa.

Entonces seremos libres. Entonces el pasado perderá su poder sobre nosotros. Entonces seremos liberados para salir de nuestra cueva y vivir de la forma que Dios siempre quiso para nosotros.

Del único modo en que esto puede ocurrir es mediante la muerte de Jesús, quien dio su vida derramando su sangre para remisión de nuestros pecados.

¿Nos sentimos culpables? ¿Nos encontramos sujetos por las cadenas de nuestros errores pasados? ¿Está el Espíritu Santo convenciéndonos de pecado? Si es así, vengamos a Cristo ahora y confesemos nuestro pecado, entonces seremos perdonados y limpios por la muerte de aquel que ocupó nuestro lugar.

¿Ya somos personas creyentes, personas que ya han sido perdonadas por Dios, pero todavía hay en nosotros pensamientos y recuerdos del pasado que están arruinando nuestras vidas? Oremos a Dios pidiendo que nos limpie la visión y así ser capaces de ver y comprender el alcance del amor de Dios para nuestras vidas. Entonces sabremos que a los ojos de Dios hemos sido perdonados y purificados de tal forma que el pasado ya no tiene ningún derecho sobre nosotros, ni tampoco lo podrá tener en el futuro.

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Contemplando su Gloria

2006-11-18T15:05:00.000-08:00

Muchos de nosotros tenemos en común una pregunta que hacemos a nuestros hijos, o a los de nuestros familiares o vecinos. La pregunta es: ¿Qué quieres ser cuando seas grande? Recuerdo que le hice esa misma pregunta al hijo de un médico. Le pregunté si quería ser médico, como su padre, y me contestó rápidamente: "No, no quiero que se me peguen las enfermedades”

Cuando preguntamos esperamos que sus respuestas nos indiquen sus gustos y los deseos que tienen para el futuro. A veces no hacen lo que pensaron, como el hijo del médico, el cual finalmente se dedicó a la medicina, a pesar de su negativa inicial, pero siempre es grato escucharles. Hay ocasiones en que parece que saben lo que van a ser, algunos por asociación y otros a causa de sus inclinaciones, pero qué pasaría si hiciéramos la misma pregunta a los mayores? ¿Sería hacerles retroceder en el tiempo? No, la pregunta no sería qué quieres ser de mayor. Ya somos mayores, ya hemos llegado a esa edad, con la estatura que ya tenemos. Pero, ¿qué de la otra estatura, la espiritual? Entonces si podemos preguntar. ¿Qué quieres ser tú cuando llegues al fin de tus días?

Algunos no piensan en esto. Están muy ocupados en vivir. Están muy alegres gastando su tiempo. Otros están planeando su retiro, planificando lo que van a hacer cuando llegue el tiempo en que, supuestamente, ya no tendrán que trabajar más. Sin embargo hay veces en que el hombre no debe preocuparse por esto, pues el retiro y la muerte le llegan juntos. En ocasiones ésta antes que aquél. Pero, ¿qué pensamos acerca de la persona que queremos ser, por la que deseamos ser recordados? Muchos de nosotros estamos tan preocupados por el diario vivir, por las labores cotidianas, que no nos preocupamos mucho de la persona que somos. Somos lo que somos y eso nos basta.

Pero recapacitemos algo acerca de la persona que podremos ser. Escuchemos las palabras del apóstol Pablo: "Por tanto, nosotros todos, miramos a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor. "(2ª Corintios 3:18). Pablo nos está hablando de un grupo de personas que han sido cambiadas a la imagen del Señor. Que han sido transformadas para parecerse más a Jesucristo. Algo de la gloria de Dios está brillando en ellos.

Este lenguaje viene desde el comienzo; en el libro de Génesis dice: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza... y creó Dios al hombre a su imagen, a la imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó. "(Génesis 1:26-27). Así éramos los humanos; portadores de la imagen del Dios que nos formó, y esto no significa un parecido físico, puesto que Dios no tiene forma corporal. Y aunque los hombres se apartaron de Dios, e hicieron lo malo, un día apareció uno que era diferente. Su nombre era Jesús, su pueblo Nazaret de Galilea. Se nos dice que cuando fue bautizado en las aguas del Jordán, al salir de ellas, se escuchó el sonido de una voz desde los cielos: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia." (Mateo 3:17). Sus contemporáneos no le comprendieron. Tenía toda la gloria para gobernar y, sin embargo, tenía la humildad del siervo. Vieron como odiaba las cosas indignas. Supieron que no tenía miedo de decir la verdad, pero les sorprendía su enfoque. Tenía un gran motivo en su vida: hacer la voluntad del Padre.

Amaba a los que sufrían, y sintió como suyos los dolores ajenos. Finalmente se entregó para sufrir y morir por los que amaba. He aquí una viva expresión de Dios. Jesús nos dice:

"EI que me ha visto a mí ha visto al Padre..." (Juan 14:9). El evangelio dice que Jesús, el Hijo de Dios, es el primero que nació a la nueva generación. Él, el Dios eterno y salvador del mundo, es también la idea que Dios tiene de cómo ha de ser el hombre. Pablo y los otros escritores del Nuevo testamento expresaron su testimonio de que los que pertenecen a Cristo están destinados a ser iguales a Él. Juan nos dice: "... cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él..." (1 Juan 3:2). Ese es el destino que tenemos en Jesucristo, no sólo seremos redimidos por Él, para estar con Él, sino que también seremos iguales a Él.

Esta transformación será después de su regreso de los cielos, cuando Él aparezca. Nosotros esperamos por el Salvador estos cambios, pero Pablo no duda en decir que éstos ya se están produciendo entre el pueblo de Dios. Se está produciendo un cambio de un grado de gloria a otro. ¿Qué quiere decir esto? El cambio no es físico todavía. En realidad el hombre exterior está pereciendo y los cristianos no estamos exentos de esto. Pero el hombre interior se renueva de día en día (2ª Corintios 4:16). Y esto se consuma en los cristianos por el Espíritu del Señor. El Espíritu de Dios, creador, que da poder de vida a los que creen en Jesucristo. La transformación comienza con el nuevo nacimiento, al recibir la nueva vida, la propia vida de Dios. No estamos forzados a miramos en el espejo para ver como se está realizando nuestra transformación; pero sí estamos llamados a confiar en Dios, quien un día acabará de realizar todo el milagro de la transformación.

Para aquellos que creen poder hacer algo en este proceso, Pablo les exhorta a que contemplen la gloria de Dios, que miren hacia Jesucristo, que pongan su atención en Él. Esto hará en nosotros lo que el estudio de sus mandamientos nunca podrá hacer; dice Pablo que la letra mata, pero el Espíritu vivifica. Los mandamientos de Dios son justos, santos y buenos. Dios los dio para guiar a su pueblo, pero no podemos depender de ellos para que nos transformen. Un código de conducta externo no puede hacemos nuevas personas. Pero cuando miramos con fe hacia Cristo, todo cambia. Lo que no puede hacer la ley, lo hace Jesús crucificado y resucitado. Él se presenta ante nosotros, no sólo como el hombre ideal, sino como el salvador que puede transformamos en el hombre o mujer que podemos ser.

Recordemos que, al igual que Moisés levantó la serpiente de bronce en el desierto, para que todos los israelitas que la miraran fueran sanados, así levantó Cristo la cruz, para que todo aquel que la contemple con fe reciba el perdón y la vida eterna. Una mirada a Cristo puede damos la salvación. Sí, todo empieza con una mirada, pero recuerda que es el continuo mirar el que transforma la vida. Lo más importante en la vida del cristiano ha de ser poner el Señor frente a si mismo en todo momento. Si queremos recibir su poder y transformarnos a su imagen, miremos hacia Él todos los días en las Escrituras; reunámonos con Él todas las mañanas en comunión por la oración. Mirémosle a Él en todas nuestras necesidades. Démosle una buena acogida en nuestra vida y sigamos sus pasos. Dejemos que su llamamiento sea lo que busquemos y entonces: "seremos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu de/ Señor. "

Mari Fernández

Historia de una niña

2006-11-10T15:04:00.000-08:00

Niña agobiada
Por las miradas que la observan,
Cada paso, cada gesto -
Evaluación incesante.

Temor a las palabras
Que alaban o desaprueban,
Preguntas que presionan
Sin poder decir "no sé".

Lo único que consigue
Esconder de las miradas
Es parte de su alma,
Bajando los ojos.

Opiniones inquebrantables,
Argumentos siempre superiores,
Ella prefiere callarse
Frente a tanto poder.

Desea ser libre,
Pero se siente atrapada,
Tristeza y tensión
Le han robado su sonrisa.

Se acerca Jesús
Con dulzura a la niña,
Se agacha a su altura
Para mirarle a los ojos.

Le empieza a hablar,
Le escucha con atención -
Interés genuino
Lleno de comprensión.

La toma por la mano
Y se la lleva consigo,
Fuera de sus padres,
Dejando atrás su poder.

Ahora es libre
Para ir su camino,
Acompañada por Jesús
Que le procura sostén.

¡Mirada que guía,
Voz suave que aconseja,
Presencia amorosa
Sin quitar libertad! (S.P.)

¿De dónde viene mi socorro?

2006-10-29T14:19:00.000-08:00

Mi socorro viene del Dios creador.

"Alzaré mis ojos a los montes; ¿de dónde vendrá mi socorro? Mi socorro viene de Jehová, que hizo los cielos y la tierra". (w. 1 y 2)

¿Qué significado tiene para el creyente que el socorro nos venga de Aquel que hizo los cielos y la tierra? Que no somos fruto de la casualidad. Somos obra de Dios, creados por Él y para Él. Estamos en un mundo que tiene un significado, y dentro del mismo nuestra vida también lo tiene.

Mi socorro viene del Dios de la historia.

"No dará tu pie al resbaladero, ni se dormirá el que te guarda. He aquí no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel". (w. 3 y 4)
Elías se burlaba de Baal diciendo "Tal vez duerme" (1 R. 18:27). Nuestro Dios no duerme jamás, lo cual nos da seguridad y confianza. No es la divinidad de los deístas, ni una fuerza impersonal, sino el mismo Señor de la historia, y la providencia. Es el que guarda a Israel, el que protege a su pueblo y lo conduce a la realización de sus propósitos. El es el que nos guarda a cada uno de nosotros, sus hijos. No estamos solos, sino que formamos todos una única familia espiritual, amada y dirigida por el Señor de la historia.

Mi socorro viene del Dios del individuo.

"Jehová es tu guardador; Jehová es tu sombra a tu mano derecha. El sol no te fatigará de día, ni la luna de noche. Jehová te guardará de todo mal; Él guardará tu alma. Jehová guardará tu salida y tu entrada desde ahora y para siempre". (w. 5 a 8)
El Dios creador de los cielos y la tierra, el Dios de la alianza, de la Iglesia, es también nuestro Dios personal, nuestro Salvador y Señor. Él es guardador de la naturaleza de su pueblo, pero también es guardador del creyente, aún más sencillo, es tu guardador y el mío. No sólo nos guarda, sino que nos protege, es nuestra sombra a mano derecha, lo cual indica un lugar preferente. Dios a nuestra diestra, siempre a punto para intervenir y socorremos.

La cuestión ahora es: ¿Ocupa siempre el Señor la derecha en nuestra vida? ¿Tiene el lugar de honor y preferente? ¿O sólo nos acordamos de Él en la necesidad?

"¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra." (Sal. 73:25).

Mari Fernández

El Conocimiento del Amor

2006-10-22T15:40:00.000-07:00

16Y nosotros hemos llegado a conocer y hemos creído el amor que Dios tiene para nosotros. Dios es amor, y el que permanece en amor permanece en Dios y Dios permanece en él.

17En esto se perfecciona el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, pues como El es, así somos también nosotros en este mundo.

18En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor, porque el temor involucra castigo, y el que teme no es hecho perfecto en el amor.

19Nosotros amamos, porque El nos amó primero. 1 Juan 4:16-19

a. El amor de Dios tiene vida. Lo más grande del amor de Dios es que parece tener vida en sí mismo. Él vino un día a nuestras vidas, tuvimos un encuentro con Él. Nos desarmó, se nos hizo un nudo en el corazón y ante el sobrecogimiento de semejante grandeza, nuestro corazón fue movido a creer en Él.

b. Es un regalo de Dios. El amor de Dios no es un bien encerrado y custodiado con llave. Dios no se guarda para sí sus cosas más preciosas, contrariamente a lo que nosotros hacemos. Él las da a aquellos que creen en Él. Dios nos ha dado su bien más preciado, su amor aun y cuando no lo merecemos.

c. Esencia de Dios. Si tuviéramos que definir cuál es la esencia de la misma constitución de Dios tendríamos que decir que es el amor. Dios es amor.

d. Un Lugar. El amor es un lugar para quedarse, es una relación que sostenemos con Dios, es un hogar donde habitar, donde quedarse.

e. El Hogar de Dios. El amor es vivir en la misma casa de Dios y dejar que Dios viva en nuestro propio hogar. Es una especie de simbiosis de hogares, en el cual bajo el mismo techo tenemos la más íntima de las comuniones.

a. El amor de Dios es una relación viva. En cualquier relación se producen intercambios que influyen de una manera u otra a las personas implicadas. No puede ser menos en nuestra relación con el Señor. A medida que exploramos el Hogar de Dios (el amor), y cualquier hogar habla acerca de los que lo habitan, y dejamos que Dios explore el nuestro (nuestro ser, y consecuentemente nuestra vida), los dos hogares se van fusionando en uno y por lo tanto el amor de Dios se va perfeccionando en nosotros. Nuestra imperfección se transforma en perfección al adoptar su amor en nuestras vidas.

b. En Cristo Jesús estamos seguros. En Cristo Jesus sabemos que tenemos su victoria, aunque ello forzosamente implique pasar por el camino de adversidad que Él mismo paso en este mundo. Pero, no nos engañemos, fuera del Camino, que es Jesucristo, no hay salvación. Estar en Cristo implica lucha y sufrimiento, pero también compartir la Victoria que Él ya ha ganado.

El Temor maligno, implica rebeldía contra Dios, implica que no hay confesión ni arrepentimiento, significa querer vivir nuestras vidas al margen de Dios. Es tener cierta conciencia de que un terrible juicio nos espera en manos de Dios.

El temor del cual nos ha librado nuestro Señor es esa tensión constante, este aplastante remordimiento y vergüenza a la vez que nos dice que de un momento a otro caeremos en el inminente “Justo” Juicio de Dios con su merecida condena bien sea en la vida o en la muerte.

No debemos confundir este temor “phobos” (en griego) que implica terror o miedo patológico con el temor “yir-ah” (del hebreo) que aunque sigue significando “miedo” realmente tiene connotaciones moralmente reverentes hacia Dios. Es un “temor” sano, edificante, que nos humilla y nos sujeta a Dios dándonos sabiduría y evitando el pecado actúa en nuestras vidas como si de una vacuna se tratase.

· El verdadero amor solo puede venir de Dios. Somos incapaces de amar verdaderamente si no recibimos primero el Amor de Dios. Amar es difícil, no por que requiera mucho esfuerzo, más bien porque exige lo más difícil: que nos rindamos al Señor.

· El verdadero amor no es nada meritorio, como a menudo pensamos, sino que requiere nuestra humillación para dejar paso al Amor de Aquél que envió a Su Hijo como propiciación por nuestros pecados.

· El verdadero amor no se puede forzar ni puede brotar por voluntad humana. El verdadero amor es fruto del verdadero agradecimiento a Dios. Solo al que mucho se le ha perdonado mucho ama. Si no hay confesión y reconocimiento de culpa no puede brotar ni florecer el amor de Dios en nuestras vidas.

· Nuestra Salvación nació del amor de Dios: “Por que de tal manera amó Dios al mundo” que dio a su propio hijo en favor nuestro.

· Dios nos ha escogido con un propósito: “Para que demos fruto”. Uno no pude vivir ni amar al margen de Dios. El amor de Dios forma parte de su propósito con nuestras vidas. Amar también significa tener íntima comunión con Él, estar sujetos a nuestro Señor.

· El amor de Dios es una fuerza viva, nos empuja y nos mueve a vivir en Él. El amor de Dios “ejecutó” nuestras vidas allí en la Cruz y ahora nos vivifica con la misma fuerza que resucitó a nuestro Señor Jesucristo para que vivamos ese mismo amor.

· El amor de Dios es el primer componente del “fruto” del Espíritu Santo. Solo Él puede hacerlo brotar en nuestros corazones juntamente con el gozo, la paz, paciencia, la bondad, la mansedumbre, la fidelidad.

· Aunque damos por sentado que todo pertenece a Dios, y que lógicamente, nada le falta, la misma Escritura nos dice que “siendo rico” el Señor se hizo pobre por amor a nosotros. La única vez que se nos habla de la riqueza de Dios en la Biblia es para decirnos que su riqueza consiste en: “misericordia”. Misericordia que solo es fruto del gran amor con que nos amó y nos ama.

· El amor de Dios es un amor transformador:

o Transforma nuestra necedad en sabiduría.

o Nos lleva de la desobediencia a la obediencia.

o De la soledad a la comunión con Él.

o De vivir sujetos a placeres y deleites a “poder vivir sin ellos”.

o De la malicia a la bondad.

o De la tristeza de la envidia a la alegría por el bien ajeno.

o De la fealdad del pecado a la belleza de la Santidad.

o Del odio mutuo al amor que todo lo soporta.

· Todos estos cambios o transformaciones no pueden darse meramente por nuestro esfuerzo sino que son fruto de un corazón entregado y humillado a la obra regeneradora y renovadora del Espíritu Santo.

Petición de Ayuda

2006-10-15T14:24:00.000-07:00

2 Crónicas 20

"y se reunieron los de Judá para pedir socorro a Jehová; y también de todas las ciudades de Judá vinieron a pedir ayuda a Jehová" (vers. 4).

La repentina noticia de una gran invasión vino a Josafat y, como verdadero hombre de Dios, se puso inmediatamente a buscar al Señor y proclamó ayuno general. La gente vino rápidamente y toda la nación clamó ardientemente al Señor por ayuda.

¿Cómo pidieron ayuda? Expresaron sú confianza (vers. 6),
recordaron los hechos pasados de ayuda del Señor (vers. 7), confesaron su condición y reconocieron que no tenían ningún poder. No tenían ningún plan, ni sabían que debían hacer, "en nosotros no hay fuerza contra tan grande multitud que viene contra nosotros; no sabemos qué hacer..." (vers. 12). Entonces levantaron sus almas a Dios. ¿Dónde podían mirar ellos con más seguridad? "... y a ti volvemos nuestros ojos." (vers. 12).
¿Cómo la recibieron?
Por una renovada seguridad.
"... porque Jehová estará con vosotros." (vers. 17).
Calmando sus temores.
"... no temáis ni desmayéis" (vers. 17).
Exhortándoles a practicar una mayor fe en Dios.
"Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros..." (vers. 20).

¿Cómo obraron al recibirla? Adorando a Dios. Con una expresión de verdadera reverencia el rey y el pueblo se inclinaron ante Jehová (vers. 18).
La verdadera adoración nos equipa para la batalla. Ellos adoraron y recibieron misericordia (vers. 21). Vieron cumplida la promesa del Señor (vers. 24), le bendijeron (vers. 26) y tuvieron reposo (vers. 30).

¿No hay motivo para reunimos nosotros ahora con el fin de rogar contra los moabitas y amonitas de la superstición, la mundanalidad y la incredulidad? Este capítulo de las Crónicas, que empieza con un gran peligro, temor y tribulación, termina con gozo, alabanza, quietud y reposo. Dos palabras aparecen a través de todo él: alabanza y adoración, hermanas gemelas que siempre deben ir juntas. Una palabra las une aquí: fe.
Mari Fernández

Tesoros Escondidos

2006-10-01T15:23:00.000-07:00

INTRODUCCIÓN

A veces nos ocurre que no llegamos a comprender el alcance de nuestra relación con Dios. Tanto en lo que nos afecta a nosotros en relación a Dios como en lo que afecta a Dios en relación a nosotros.

Cuentan que en una escuela pública de la ciudad de Filadelfia, donde como en todas las escuelas públicas, no andaban sobrados ni de recursos ni de dinero. En cierta limpieza general, esas que se hacen muy de vez en cuando por su magnitud, encontraron almacenados en un sótano, juntamente con las calderas y unos armarios viejos unas 1200 obras de arte que incluían pinturas, bocetos, esculturas, etc.. Todo aquel hallazgo estaba valorado en decenas de millones de euros.

Evidentemente, aquel tesoro de los siglos 19 y 20 fue almacenado poco a poco de donaciones y pequeñas compras hechas años atrás. Obras que en otro tiempo habían estado colgadas o expuestas en alguna escuela pública se fueron desechando y almacenando en ese lugar llamado rincón de los trastos mientras el sistema público de escuelas de la ciudad se iba deteriorando debido a la falta de fondos para mantener unas condiciones adecuadas para la enseñanza.

Toda aquella situación tan precaria como en la que se encontraba el sistema público de la ciudad se hubiera arreglado si tan solo hubieran sido conscientes de lo que tenían.

Muchas veces, si tan solo fuéramos conscientes de quienes somos y de lo que tenemos en Dios, seguramente no andaríamos ni la mitad de preocupados y amedrentados de lo que andamos ahora. Caminando con Dios no estamos exentos de dificultades ni de temores, aunque todos ellos no deberían paralizarnos, si fuésemos conscientes y creyésemos que el Señor ha provisto todo lo necesario para el viaje en el que estamos.

I. DIOS NOS HA DADO A CADA UNO DE NOSOTROS UNA LLAMADA PERSONAL

Ya desde la caída en el jardín del Edén Dios no ha dejado buscar al hombre. Su pregunta aun hoy todavía resuena ¿Dónde estás? El hombre y nosotros mismos evitamos de mil formas distintas tener un encuentro con el Señor, porque en muchas ocasiones, aun tenemos miedo, lo cual también denota que hay pecado oculto, pecado que no queremos que se ponga de manifiesto delante de su presencia.

Sin embargo huyendo de Dios aún empeoramos más las cosas, pues no podemos evitar que el hecho de que hayamos sido creados para relacionarnos con Él. Huir de Dios significa huir de la vida misma.

Esta relación entre Dios y su pueblo viene claramente enfatizada tanto en el Antíguo Testamento como en el Nuevo como el pilar sobre el cual debe sostenerse la vida del Hombre:

Deuteronomio 6:4-5. 4 Escucha, oh Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es. 5 Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza.

Marcos 12:30 Y AMARAS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZON, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE, Y CON TODA TU FUERZA."

- Escucha
Tenemos una tendencia natural a no escuchar lo que nos dice el Señor. Solemos dar prioridad al hablar o al decir más que al escuchar. Confundimos también el oír con el escuchar, prestar verdadera atención.
- Oh Israel
Somos el pueblo de Dios, adoptados y redimidos por su Sangre pero Israel también significa:"Aquel que lucha con Dios".
- El Señor es nuestro Dios.
Perdemos de vista a menudo que Él está detrás nuestro sosteniéndonos, guardándonos, protegiéndonos. Por otro lado no debemos olvidar la responsabilidad que implica vivir, pensar, y obrar consecuentemente con nuestro Dios.
- El Señor uno es.
La trinidad tiene una unidad indisoluble.
Así que en Dios se puede ser uno sin estar solo. Debemos buscar la unidad del Espíritu, la misma unidad de Dios. Sin embargo cuando Israel recibió estas palabras no tenían ningún debate teológico sobre la trinidad.

El pueblo de Israel pocas veces se apartaba completamente de Dios. Adoraban al Dios verdadero juntamente con otros dioses "menores". No entregaban completamente sus vidas ni la cosmo visión de la misma solo a Dios. Rendían también sus vidas a otras deidades mucho más tangibles y cercanas. Dioses hechos por el hombre a la medida del hombre.

-- Amarás al Señor tu Dios.
Por naturaleza somos personas que vivimos para amar la vida y las cosas que ella nos da. Pero la Palabra del Señor nos insta a amar al Señor por encima de todas las cosas, porque Él es nuestro Dios, de otro modo caeremos inevitablemente en la idolatría.
- Con todo tu corazón.
Alguien ha definido el corazón como la sede administrativa de nuestra personalidad. Todo nuestro ser debe estar implicado en ese amor, de nada sirve el amor fingido o superficial.
- Con toda tu alma.
Somos personas egoístas por naturaleza, centradas en nosotros mismos. El Señor nos pide tal cambio que seamos capaces de transformar la fuerza centrípeta que ejerce nuestro yo en una fuerza centrífuga de amor a Dios.
- Con toda tu mente.
En la mente tenemos la capacidad de conocer (a Dios) y comprender (las Escrituras). Mediante lo que hemos aprendido y valorado tomamos decisiones en nuestra mente. Todo lo que pasa por nuestra mente no es visto por los hombres pero si por Dios.
- Con todas tus fuerzas.
Amar no es auto complacerse.
Amar requiere esfuerzo y a Dios solo se le puede amar con todas nuestras fuerzas.

Dios ha estado buscando esta especial relación de amor con el hombre. Dios continúa llamándonos, no solo con el fin de que un día estemos con Él en la Eternidad. Dios busca también hoy esa relación aquí y ahora. El Señor quiere estar con nosotros en nuestra vida familiar, laboral, eclesial, en cada momento y circunstancia quiere compartir su vida con nosotros, en nuestras derrotas y en nuestras victorias.

El Señor tiene un especial interés en nuestro crecimiento y en nuestra transformación en su misma persona. La Vida de Jesucristo ha resultado ser la única vida válida para Dios, quedó demostrado en su resurrección y en su exaltación a la diestra del Padre. El propósito del Señor para nuestras vidas es que mediante esta relación nosotros también nos vayamos transformando según su persona para poder compartir destino tanto ahora como en la Eternidad.

El ministerio de Jesucristo en la Tierra estuvo lleno de invitaciones a seguirle: "Venid a mi", "Venid y ved", "Quedaos conmigo". Sin dejar de ser un Dios trascendente Él es un Dios personal. Mientras es un Dios de naturaleza Santa y Justa, su corazón está lleno de amor, perdón, gracia y misericordia. Jeremías lo dice bien en Jeremías 31:3

Jer 31:3 Desde lejos el SEÑOR se le apareció, diciendo: Con amor eterno te he amado, por eso te he atraído con misericordia.

Pero solo podemos ser sensibles a la misericordia de Dios si hay un sincero reconocimiento de pecado, primer paso a la confesión y luego al arrepentimiento. Mientras no haya esa actitud de humildad en nuestro corazón Dios siempre será un Dios lejano al que hay que evitar, por que en el fondo sabemos que es Él es justo.

Pero cuando respondemos afirmativamente al llamado del Señor, Él nos da una nueva calidad de vida, de hecho, recibimos de Él mismo la misma vida que le mantuvo en la Tierra y la misma vida que venció a la muerte, con lo que podemos afirmar que nos da la verdadera vida, con la dimensión de eternidad que ello conlleva.

Jesucristo mismo dejó bien claro lo que significa conocerle al orar en Getsemaní:

Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

El apóstol Pablo dice en Gálatas 1:15

Gal 1:15 Pero cuando Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia

El Señor tiene un propósito bien definido en nuestras vidas ya en el mismo momento de nuestra gestación, Él mismo nos va modelando y preparando para un plan específico en la vida. Él mismo también diseña los fundamentos de nuestra personalidad, nuestro temperamento, cualidades, dones, incluso constitución emocional e intelectual.

II. SOLO HAY UNA FORMA DE EXPERIMENTAR LA LLAMADA DE DIOS - LA FE.

Si bien Dios nos prepara para que podamos vivir la vida según su plan y propósito, somos nosotros los que debemos tomar la decisión de responder o no a su llamado. No son posibles medias tintas, o lo aceptamos o lo rechazamos.

La respuesta solo puede venir por fe y esta fe es un don de la gracia.

Efe 2:8 Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios;
Efe 2:9 no por obras, para que nadie se gloríe.

Si somos salvos solo por la fe, por esa respuesta que hemos dado a Dios solo por su gracia, nuestra vida debería continuar siguiendo la voz de Dios, quien mediante su misma gracia, nos lleva a participar de Sus planes y propósitos que ahora también son los nuestros. Dios ha querido compartir de tal modo su vida con nosotros que nos ha reservado una labor en esta vida que solo nosotros podemos hacer en su nombre.

La fe no solo es para determinados momentos sino que es el medio mediante el cual nuestra relación con el Señor se va a hacer real y efectiva cada minuto de nuestra vida.

Jua 10: ... yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

Cuando no existe esa relación con Jesucristo el hombre vive completamente ajeno a la vida tal como Dios la concibió. El hombre, por muy activo que pueda parecer, vive en un perpetuo letargo apartado de esa relación con el Señor. Nadie conoce, ni gusta de la vida, como aquel que anda en Él. A menudo "vida en abundancia" se identifica más bien con una vida de desenfreno en riquezas y placeres (todo ello asociado amenudo con la abundancia de dinero y la promiscuidad sexual). Pensamos, o al menos así lo afirma la sociedad de hoy en día, que el progreso económico es la única forma de progresar, sin embargo el hombre que estamos fabricando dista cada vez más de de ser un hombre de vida abundante. James Kunstler, crítico cultural especializado en urbanismo provisto de una pluma corrosiva escribe hablando de la sociedad estadounidense y sus acostumbrados despilfarros: "Nos hemos convertido en una nación de payasos gordos y llorones, temerosos de la verdad, indiferentes al bien común, egoístas, beligerantes, quejicas narcisistas que buscan como sea vivir fuera de la realidad". Esta es sin duda el hombre que esta engendrando nuestro ideal de "vida en abundancia".

Nuestro hombre, nuestra sociedad no sabe aún lo que es la vida en abundancia, aunque quizá tenemos que empezar por preguntarnos a nosotros mismos, los cristianos, si realmente la conocemos. Solo una verdadera relación con nuestro Señor Jesucristo y nuestra entrega a Él pueden darnos una vida nueva "aun por estrenar" en muchos casos.

Nuestro dilema, sin duda es la separación que existe entre Dios y el hombre. Existe una separación entre Dios y el Hombre que la Biblia llama pecado. Para el no creyente esta separación significa la muerte, para el creyente "el coma" espiritual, médicamente hablando. Esta barrera no solo nos separa de nuestro creador, también crea muros de separación entre nosotros que entorpecen o incluso imposibilitan la relación entre nosotros mismos, los seres humanos.

Rom 3:23 por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios,

Ignoramos que somos pecadores, pero también ignoramos que Dios nos hizo nada más y nada menos que para ser partícipes de Su Gloria. El Señor, hoy en día continúa empeñado en que participemos de ella, aunque para ello tenga que convencernos de que su Gloria es mejor que la de este mundo.

Isaías 59:2 Pero vuestras iniquidades han hecho separación entre vosotros y vuestro Dios,
y vuestros pecados le han hecho esconder su rostro de vosotros para no escucharos.

Dios no nos ha dejado por que seamos pecadores, ha sido nuestro pecado quien nos ha alejado de Él. Como si de una fuerza de gravedad se tratase, el pecado nos aleja de un Dios que es tres veces santo y que nada tiene que ver con nuestra iniquidad.

Parece que aun no somos conscientes de las tremendas barreras que existen entre los hombres, incluidos nosotros. El pecado siempre separa, divide, nos aleja unos de otros, cada uno se ha creado su propio espacio vital, un espacio que para que sea vital debe de excluir necesariamente a otros. El hombre, la familia, la sociedad, los países, viven en un constante enfrentamiento que va variando en intensidad.

La vida se vive en muchos casos como una competencia constante y ello nos lleva inevitablemente al enfrentamiento, por que a nadie le gusta perder y todos quieren ganar. Por lo tanto vivimos de frustración en frustración por que evidentemente siempre hay alguien que nos adelanta en algo. A consecuencia de ello vivimos presos del miedo y de la desconfianza mutua, por que en el fondo sabemos que todos buscamos lo mismo.

Dios no puede escuchar un corazón infectado por el pecado. Con toda la miseria que arrastra esta humanidad ¿podemos imaginarnos lo que sería del universo entero si encima Dios tuviese que escuchar el pecaminoso corazón del hombre? Sin duda seríamos capaces de hacer participes de nuestra propia iniquidad al mismo Dios.

La iniquidad del hombre se manifiesta de varias formas:

En las cosas que decimos: Mateo 12:36 Y yo os digo que de toda palabra vana que hablen los hombres, darán cuenta de ella en el día del juicio. 37 Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.
No se trata solo de cierta palabra que podamos decir en determinado momento, más bien se trata del contenido que tienen nuestras frases y la intención que hay detrás de ellas.

En las cosas que hacemos: 1 Juan 3:4 Todo el que practica el pecado, practica también la infracción de la ley, pues el pecado es infracción de la ley. Un accidente lo puede tener cualquiera, todos cometemos algún error de vez en cuando, aquí más bien está hablando de nuestra forma de vivir, lo que hacemos habitualmente y porqué lo hacemos.

En las cosas que pensamos: Mateo 9:4 Y Jesús, conociendo sus pensamientos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones?
Todo mal tiene sus orígenes en el pensamiento. Como dijo San Agustín: "No podemos evitar que los pájaros vuelen sobre nuestras cabezas, pero sí que hagan nidos sobre ellas". Creemos erróneamente que el pecado es solo el que se comete, pero pecado es ya aquello que abrazamos con nuestros pensamientos. Muchas de nuestras actitudes son el olor de lo que cuecen nuestros pensamientos.

En lo que deberíamos hacer y no hacemos. Santiago 4:17 A aquel, pues, que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado.
Cada vez que el Señor nos habla a través de su palabra, mediante un libro o un mensaje estamos añadiendo un mayor peso de responsabilidad en nuestras vidas. La Palabra de Dios nos santifica, pero ese proceso de santificación conlleva también una nueva forma de vivir y actuar. El Señor nos provee, nos capacita, mora en nuestras vidas, nos ha dado una nueva vida, todo ello es para resistir el pecado, y a un mundo en rebeldía contra el Señor. Pero también nos ha dado su poder para dar testimonio de su Reino allí donde estemos. Sin embargo, paradójicamente, ocurre que a veces resistimos más al mismo Espíritu Santo que nuestros propios deseos carnales o mundanos.

LA LIBERACIÓN DE DIOS - LA CRUZ
La única respuesta al problema del pecado es la Cruz de Jesucristo.
Romanos5:8 Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
Cuando uno reconoce su pecado se avergüenza de él. El orgullo nos hace insensibles a nuestro propio pecado. Si reconocemos el pecado en nuestras vidas eso son buenas noticias Es el primer paso para acercarnos al Señor y recibir su perdón, fruto de su amor por nosotros mostrado allí en la cruz. Otra cosa muy distinta es que apoyándonos en este versículo, nos asignemos un carné de "Licencia para pecar" y encima nos pasemos la vida jactándonos de ello.

Hechos 4:12 Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos.
Cuando hablamos de salvación, cuando hablamos de Evangélio, incluso cuando hablamos de cristianismo deberíamos hablar solo de una persona: Jesucristo. No solo la salvación, sino la Nueva Vida que obtenemos en ella que es nada más y nada menos que: Jesucristo en nosotros. La única ley que conoce el cristiano es Cristo y una vida de comunión con Él. Se trata de andar con Él, sentir lo que Él siente, ir donde Él va, hacer lo que Él haría en nuestro lugar, ver con sus ojos y desde su perspectiva.

EL GOZO PERDIDO

Una de las señales o síntomas del verdadero creyente es el gozo. Por consiguiente una de las muestras más evidentes de la falta de relación con Dios es la falta del mismo.

Entre los rostros más felices que colecciono en mi mente están los de gente que he visto bailar. Alguien ha dicho que el gozo de Dios es como bailar con Él. Cuando uno baila en pareja, lo hace con alguien y para alguien. No podemos experimentar el gozo de Dios si no queremos bailar la música de su Reino con el Señor y para el Señor. Pero debemos tener cuidado ya que ante la llamada de esta música podemos tener tres actitudes tan engañosas como perjudiciales:

· Pudiera ser que ignoremos completamente esa música, hasta el punto de ni siquiera oírla.
· Que la queramos bailar con el Señor y pero no para Él, más bien para satisfacernos nosotros mismos.
· O quizá pretendamos bailar para Él pero no con Él, o sea, confiando solo en nuestras propias capacidades y recursos sin tenerle en cuenta en oración o consejo de su Palabra.

LOS TRES GRANDES TESOROS

Pablo nos habla de tres grandes tesoros que nunca se marchitan ni se estropean y enriquecen como ningún otro:

La fe: Podemos estar tranquilos por nuestro pasado pues, por fe creemos que nuestros pecados han sido pagados allí en la cruz por el sacrificio expiatorio de nuestro Señor Jesucristo.

La esperanza: Podemos estar también tranquilos acerca de nuestro futuro. El Señor resucitó y así lo haremos aquellos que hemos sido redimidos y salvados por su sangre. El también volverá para reinar y un día su Reino se instaurará completamente.

El amor: El amor, el tesoro más grande de los tres es para nuestro presente. Los dos tesoros anteriores son principalmente para nuestro pasado y nuestro futuro, con lo cual podemos descargar preocupaciones y centrarnos más en el de nuestro presente. Hoy es nuestro privilegio y nuestra responsabilidad no solo recibir el amor de Dios, también darlo a los demás.